Afganistan. Vestimentas

Los atavíos tradicionales masculinos de los afganos se resumen en el Pakul (sombrero), el turbante y un Chapán (paletó). La vestimenta típica de las mujeres (vestido afgano) está definida por un traje de dos piezas, que consta de un pantalón holgado usado debajo de una túnica de cuello alto y manga larga. Las ropas son ajustadas a la cintura y extendidas hasta los tobillos, con una falda recta abierta de ambos lados para facilitar el movimiento. Muchas mujeres completan el atuendo con una larga pañoleta elegantemente colgada sobre los hombros. Ropajes más elaborados y finos son los trajes adornados con hilos dorados y tejidos de seda en diversos colores. Estos son usados en ocasiones especiales como bodas.




http://eltrajeyelmundo.wordpress.com/asia/afganistan/

Educación en Afganistan

La educación en Afganistán ha sido recientemente renovada después de la caída del régimen Talibán. La educación primaria dura seis años. Si los estudiantes tienen éxito en el examen de admisión, son aceptados en la enseñanza media. Una nueva estructura que permita ocho años de escuela elemental y cuatro años de enseñanza secundaria, probablemente será considerada en un futuro cercano.



Educación superior
La enseñanza superior es proporcionada por las seis principales universidades del país, las cuales son la Universidad de Estudios Islámicos, un instituto agrícola y uno politécnico, un liceo médico estatal y dos colegios de formación pedagógica. Recientemente con la ayuda de la Unesco, más de 1000 mujeres han tomado pruebas de ingreso para la universidad.




http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_Afganist%C3%A1n

Usos sociales iraníes. Actitud hacia el viajero

ACTITUD HACIA EL VISITANTE 
Una aclaración previa: los iraníes son musulmanes pero no son árabes (conceptos que a veces se confunden inexplicablemente), sino un pueblo de procedencia indoeuropea (y no les cae muy bien la confusión).
Irán es un país seguro y su población es muy hospitalaria. El que espere encontrar por las calles furibundos fanáticos antioccidentales llenos de hostilidad hacia el viajero occidental va a quedarse muy sorprendido, porque nada más lejos de la realidad. Todas esas ideas preconcebidas se desvanecen en cuanto uno pisa sus calles por primera vez y entra en contacto con su población, que sorprende por su exquisita educación, su amabilidad, su hospitalidad y su talante abierto y receptivo hacia el visitante. La iraní es una sociedad llena de curiosas contradicciones que desconciertan mucho al viajero occidental.
Uno de los activos más importantes con los que cuenta el país es el capital humano: una población con un alto nivel de formación que quizá sea en un futuro un vector de cambio (mucho más eficaz que las sanciones). 
Junto a ello también se aprecia entre la gente un cierto “pesimismo resignado” sobre el futuro del país. No sé si por eso por la calle se note algo de falta de vida, de alegría, de chispa…Es una apreciación subjetiva, pero también lo percibieron otros compañeros del viaje. Decía una compañera que es un país al que le falta “especia”.


VESTIMENTA 
Esto es un tema que puede ser engorroso pero hay que tener claro que este país tiene unas exigencias especiales de vestimenta para las mujeres y que o se asumen o no se viaja. 
Dicho esto, hay que decir que el nivel de “tolerancia” social hacia la vestimenta del extranjero (o más bien la extranjera) turista es algo mayor del que te dicen en las recomendaciones de viaje. 
Mujeres: Las visitantes están sujetas al código obligatorio de vestimenta islámica: 
- Pañuelo/foulard para el pelo que ha de mantenerse mientras se esté en espacios públicos, hoteles, incluido en el interior de vehículos (se lleva bastante suelto y con el flequillo fuera). 
- Chaqueta larga tipo levita o túnica o una camisa larga holgada que cubra la cadera, de manga larga (como mucho manga tres cuartos es lo más corto que he visto) y pantalones o falda larga. Lo máximo de corto que he visto por la calle sólo en ciudades grandes fueron pantalones tipo “Capri”. 

En cuanto a colores desaconsejan el verde esmeralda o verde billar que es un color de connotación religiosa (el color del Islam que se ve en los mausoleos. Cantaría un poco) y en principio no recomiendan ir toda de rojo o toda de blanco (sí prendas sueltas). Yo sí lleve juntos camisa y pantalón blanco porque es el tipo de ropa que evita mejor el calor y tampoco pasó nada. 
Solo para la entrada a mausoleos es preciso chador, que se puede pedir en el hotel.
Hombres: Pantalón largo. La camisa puede ser de manga corta, aunque la mayoría de las guías digan otra cosa. 
Importante: Si el viaje coincide con las celebraciones de Moharram (Son dias de luto que conmemoran el martirio del Imán Hussein, equivalentes a la Semana Santa en España), recomiendan extremar la “pulcritud” en vestimenta y comportamiento durante las visitas a las mezquitas y utilizar colores oscuros.


MUJERES VIAJERAS 
Salvo el engorro relativo de la ropa, el viaje no plantea ningún problema para mujeres viajeras (ni para viajeras independientes) siempre que se respete el código social del país. Los iraníes son bastante más tolerantes de lo que uno espera, asumiendo que eres una “guiri” disfrazada que está haciendo un esfuerzo de “aculturación” para visitarles. Es altamente infrecuente que alguien te llame la atención por la calle. 
Sobre el tema de los acosos callejeros que tanto le gusta dramatizar a algunas guías de viaje de Oriente Próximo, pues es absolutamente descabellado en plena calle (pobre del osado...), aunque puede suceder algún sobajeo furtivo en algún bazar atestado de gente. Si ocurre se puede optar por ignorarlo o volverse airada al tipo, levantar la voz y señalarlo con la mano para que la gente le llame la atención. De cualquier manera son casos anecdóticos.


SOBRE LA ENTRADA A MAUSOLEOS: MASHAD, SHIRAZ Y QOM


Las guías de viaje advierten de la prohibición de entrada de no musulmanes a los mausoleos de Mashad (salvo una pequeña zona separada que enseñan a los turistas), Shiraz y Qom.
En mi viaje en septiembre de 2006 no tuvimos ningún problema entrando de forma discreta en grupos máximos de dos personas, tomando algunas precauciones y prescindiendo del guía local (que no puede arriesgarse a tener un problema).
En aquel momento no era demasiado complicado, incluso a Mashad nos acompañó un mullah hasta la entrada. No obstante, no sé cómo estará la situación ahora y naturalmente para nada animo a nadie a actuaciones transgresoras que le puedan traer problemas. Es mejor que pregunten allí o intenten ir acompañados de algún local.








http://www.losviajeros.com/index.php?name=Content&pid=63

Arte y cultura de Irán. El legado del arte persa

Las primeras producciones artísticas de la cultura se remontan al V milenio a . de C . y consisten en figuritas de barro y vasijas de cerámica hechas sin torno y decoradas con pinturas que imitan el trenzado del mimbre. 
El conocimiento de la metalurgia da lugar al desarrollo de una notable industria del bronce . El arte del metal , así como el de la cerámica , se desarrollan notablemente a través de las diferentes épocas . 
La arquitectura y los bajos relieves , especialmente los que sobreviven en Persépolis , Naqsh-e Rostam y Pasargada , demuestran la gran habilidad de los antiguos constructores . Las edificaciones de los tiempos de los sasánidas se distinguen por sus techos abovedados , por el uso de piedras y morteros y por sus vajillas elaboradas en barro , plata y oro . Con la aparición del Islam , se extendieron considerablemente las manifestaciones artísticas como la literatura , la arquitectura , la cerámica , los tejidos , la cristalería , la pintura y la miniatura . 
La artesanía iraní goza de fama mundial especialmente la fabricación de alfombras y tapices . La alfombra iraní es un símbolo del arte e industria de este pueblo y sus orígenes se remontan a los inicios de la cultura persa. La maestría en la preparación de tejidos se originó por la necesidad de mantener calientes los hogares en la tierras altas y ahorrar combustible . Su evolución enriqueció tanto los colores y diseños que nadie puede competir con ellos . Esta maestría ha permanecido con el paso de los siglos y hoy en día las alfombras persas ornamentan los suelos de palacios , museos de prestigio , colecciones particulares , etc . 
En cuanto a figuras literarias se refiere , Firdusi (el paradisiaco) , que vivió en el siglo X , está considerado como el creador de la poesía épica de la literatura neopersa . Su obra principal es el Shahname (Libro de los Reyes) , que relata en unos sesenta mil versos dobles antiguas leyendas épica persas . Destacan , además , Jayyam , poeta filósofo , Hafiz , lírico y gnóstico y Sadi , poeta lírico . Ya en este siglo se distingue Hedayat , considerado el mayor prosista persa contemporáneo .






http://www.rumbo.es/guide/es/omedio/iran/arte.htm

Ocio y entretenimiento en Iran

Uno de los incentivos de viajar a Irán incluye el valor espiritual de este país de anciana historia . La hospitalidad de sus gentes permite al viajero observar una cultura diferente amablemente , aprendiendo más sobre la humanidad y sobre nosotros mismos . Las visitas a sus mezquitas , santuarios o ruinas , nos conectan con un maravilloso pasado . Este viaje espiritual incluye también un universo natural de paisajes únicos y de aventura , de desiertos , montañas y playas . 
Para quienes gustan de las actividades acuáticas , Irán ofrece innumerables sitios donde se puede practicar la navegación y el esquí acuático , especialmente en Amir Kabir Dam y a lo largo de las costas del Golfo Pérsico y el Mar Caspio . 
Para los amantes de los deportes de montaña , como senderismo , ascensiones , escalada o esquí , Irán ofrece bellos parajes . Al norte de Teherán se encuentran los complejos de Shemshak y Shahrestanak , con diferentes pistas a altitudes de 2 . 500 a 3 . 000 metros . Para los escaladores se recomienda viajar al norte de Teherán , donde se encuentra el Monte Towchal (3 . 975 m . ) . Los más experimentados deberán acudir a la Montaña Damavand , con una altitud superior a los 5000 metros . Entre los parajes de montaña más recomendados para realizar caminatas (en los que se requiere de cierta experiencia) se encuentran las Montañas Alborz , las Montañas Hamadan y las Azerbaiyán , que esconden bellos paisajes de lagos y cráteres . Si lo suyo es observar más que practicar , no deje de acudir a un partido de Polo o a una carrera de caballos . Si lo prefiere , puede acudir a alguna de las piscinas públicas o bien , descansar en las bellas playas de la costa del Mar Caspio . 
En cuanto a la vida nocturna , es difícil encontrar clubes nocturnos , bares o discotecas en algunas ciudades , pero es increíble lo que se puede conseguir puertas adentro con un poco de improvisación e ingenio . Los iraníes organizan sus fiestas en casa y el extranjero puede gozar de la hospitalidad de estas gentes .










http://www.rumbo.es/guide/es/omedio/iran/entret.htm

Grupos étnicos de Irán

Persas
El término "persas" se refiere a personas que hablan el dialecto occidental del persa o farsi y viven en el país moderno de Irán, así como los descendientes de personas que emigraron del territorio de lo que hoy es Irán a países vecinos, como los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Irak, Kuwait, Omán y más recientemente, a Occidente, principalmente los Estados Unidos de América, Turquía, el Reino Unido, Alemania o Canadá.


Azeríes iraníes
Los azeríes iraníes, que son principalmente musulmanes chiitas, son el grupo étnico más grande de Irán, después de los persas, y se cree que son el 20-24% de la población.3 4 Los azeríes, también conocidos como azerbaiyanos, se encuentran principalmente en las provincias del noroeste: Azerbaiyán Oriental, Azerbaiyán Occidental, Ardebil, Zanjan y en algunas regiones del Kurdistán, Hamadán y Markazi.6 Otros muchos viven en Teherán, Karaj y otras regiones.6 En general, los azeríes en Irán estaban considerados como "una minoría lingüística bien integrada" por los académicos antes de la Revolución Islámica de Irán.7 8 De hecho, hasta el período Pahlavi del siglo XX, "la identidad de Irán no era exclusivamente persa, sino supra-étnica", pues gran parte del liderazgo político, comenzando a partir del siglo XI, había sido túrquico.9 Los grupos iranio y turco estaban integrados hasta que el nacionalismo y el comunalismo del siglo XX comenzaron a alterar la percepción popular.9 A pesar de la fricción, los azerbaiyanos en Irán vinieron a estar bien representados a todos los niveles de "jerarquías intelectuales, militares y políticas, así como en la jerarquía religiosa."9 En Irán el término "azerí" es usado formalmente; sin embargo, informalmente, los azeríes y otra población iraní de habla turca son coloquialmente llamados "tork" (turcos).


Kurdos iraníes

Los kurdos constituyen aproximadamente el 7% de la población total de irán. Los kurdos en Irán han resistido los esfuerzos del gobierno iraní, tanto antes como después de la revolución de 1979, de asimilarlos a la corriente principal de la vida nacional, junto con sus compañeros kurdos en regiones vecinas de Irak y Turquía han buscado una autonomía regional o el directamente el establecimiento de un estado kurdo independiente.

En el siglo XVII, un gran número de kurdos fueron deportados por Abás el Grande a Jorasán en Irán oriental y los reasentó a la fuerza en las ciudades de Quchan y Birjand. Los kurdos de Jorasán, en un número alrededor de 700.000, aún usan el dialecto kurdo kurmanji. Durante los siglos XIX y XX, sucesivos gobiernos iraníes aplastaron revueltas kurdas guiadas por notables kurdos como Shaikh Ubaidullah (contra los Kayar en 1880) y Simko (contra los Pahlavi en los años 1920).


Beluchi iraníes
Los beluchi o beluchos (también baluchi, beluches o baluchis) de Irán se concentran en Baluchistán y Sistán. Tienen idioma propio. Para el año 1998 se estimaba que en Irán había 4,100.000 beluchos.


Kashgai
Los kashgai son un pueblo iraní de habla turca que viven principalmente en las provincias de Fars, Juzestán y el sur de Isfahán, pero especialmente alrededor de la ciudad de Shiraz en Fars. Solían ser pastores nómadas y algunos siguen siéndolo hoy en día. Los tradicionalmente nómadas kashgai viajaban con sus rebaños cada año desde los altos pastos de verano al norte de Shiraz hasta 480 km al sur de los pastos de invierno en las tierras más bajas y cálidas cerca del golfo Pérsico, al suroeste de Shiraz. La mayoría, sin embargo, hoy están asentados total o parcialmente. La tendencia al sedentarismo ha crecido notablemente desde los años 1960. Se estima que son alrededor de 1,500.000 los kashgai.


Arabes iranies
El CIA World Factbook estima que aproximadamente un 3% de los ciudadanos iraníes hablan árabe. Un informe de 1998, obra de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, señaló que dos millones de ellos viven en la provincia de Juzestán, la mayor parte de los cuales son chiitas. Los árabes musulmanes sunitas viven a lo largo de la costa del golfo Pérsico. Hay comunidades menores en Jorasán y Fars. Las comunidades árabes iraníes se encuentran también en Baréin, Irak, Kuwait y los EAU.


Turcomanos iranies
Hay más de dos millones de turcomanos que se concentran principalmente en las provincias de Gulistán y Jorasán Septentrional.

Luros
Los luros son un pueblo iranio indígena, que hablan un idioma propio. Viven en la parte norte de la provincia de Juzestán, en el sur de la provincia de Ilam, además de en Lorestán, Kermanshah y el sur de Kurdistán. Son unas 2,600.000 personas.


Bajtiaris
La etnia bajtiari es un grupo originario del sur de Irán, que habla un dialecto del lorí y en el que un pequeño porcentaje todavía se dedica al pastoreo nómada, transhumando desde entre sus asentamientos de verano e invierno. Las tribus bajtiaris habitan en las provincias de Lorestán, Juzestán, Chahar y Bajtiari, e Isfahán, pero se concentran principalmente en la parte oriental de Juzestán, y son musulmanes chiítas. Pueden calcularse en torno al millón de bajtiaríes.


Armenios iranies
La actual población armenia iraní está alrededor del medio millón. La mayoría vive en Teherán y el distrito de Yolfa. Los iraníes armenios fueron muy influyentes y activos en la modernización de Irán durante los siglos XIX y XX. Después de la Revolución Iraní, muchos armenios emigraron a comunidades armenias en Norteamérica y Europa Occidental. Hoy los armenios son la mayor minoría religiosa cristiana de Irán.


Georgianos iranies

Los georgianos iraníes son un grupo étnico que vive en Irán. El idioma georgiano aún lo usan algunos pueblos de Irán. Aún se habla en Irán el dialecto georgiano fereidnuli.
El número de georgianos en Irán se estima que va de 50.000 a más de 100.000. La parte occidental de la provincia de Isfahán es históricamente llamada Fereydan. En esta región la antigua identidad georgiana se conserva mejor que en otros lugares de Irán. Hay diez ciudades y pueblos georgianos alrededor de Fereydunshahr, una pequeña ciudad rural a 150 km al oeste de Isfahán. Según la Encyclopaedia Georgiana (1986) allí vivían alrededor de 12.000-14.000 antes de 198515 pero estos números son obvias infraestimaciones. En muchas grandes ciudades iraníes como Teherán, Isfahán, Karaj y Shiraz viven también georgianos, además de en lugares como Najafabad, Rahmatabad, Yazdanshahr y Amir Abad (cerca de Isfahán). En la provincia de Mazandarán en Irán septentrional, hay georgianos étnicos también. Viven en la ciudad de Behshahr y en su distrito, en Farah Abad y muchos otros lugares, que son llamados normalmente "Gorji Mahalle". La mayoría ya no hablan georgiano, pero conservan algunos aspectos de la cultura georgiana. Algunos señalan que los georgianos iraníes conservan restos de tradiciones cristianas, pero no hay evidencia de ello.


Judios iranies

El judaísmo es una de las religiones más antiguas practicadas en Irán y se remonta a finales de los tiempos bíblicos. Los libros bíblicos de Isaías, Daniel, Esdras, Nehemías, Crónicas y Ester contienen referencias a la vida y las experiencias de los judíos en Irán.
Hoy, el grupo más amplio de judíos de Persia se encuentran en Israel, que en 1993 albergaba a 75.000 de ellos, incluyendo una segunda generación de isaraelíes, y los Estados Unidos, que alberga una comunidad de alrededor de 45.000 personas, de primera generación sólo, especialmente en la zona de Los Ángeles y Great Neck (Nueva York.
Según diversas estimaciones, 10.800 judíos permanecen en Irán, mayormente en Teherán, Isfahán y Shiraz. La BBC informa que en Yazd hay diez familias judías, seis de ellas relacionadas por matrimonio, sin embargo algunos estiman que el número es mayor. Históricamente, los judíos mantuvieron su presencia en más ciudades iraníes. Se trataría de la mayor población hebrea dentro de un país musulmán.
Hay comunidades menores en Europa Occidental, Australia, Pakistán y Canadá. Un número de grupos de judíos iraníes se han dividido desde los tiempos antiguos. Son reconocidos hoy como comunidades separadas, como los judíos de Bujará y los judíos de la Montaña. Además, hay varios miles en Irán que son, o son directos descendientes de, judíos que se convirtieron al Islam y al bahaísmo.


Kazajos iranies
Los kazajos iraníes viven principalmente en la provincia de Gulistán en Irán septentrional. Según ethnologue.org, sin embargo, allí viven 3.000 kazajos en Irán en 1982 en la ciudad de Gorgan. El número de kazakos iraníes puede ser ligeramente superior, porque muchos de ellos regresaron a Kazajistán después de la disolución de la Unión Soviética, de donde emigraron a Irán después de la Revolución de Octubre bolchevique."


Pueblos caspianos

Cabe mencionar, finalmente, otros grupos étnicos minoritarios en Irán, concretamente en la costa meridional del Mar Caspio: gilakis, mazandaraníes y talyshi.
Los mazandaraníes son un pueblo iranio que viven principalmente en la costa suroriental del mar Caspio, al norte de los montes Elburz. Tienen idioma propio y se calcula que está entre 3 y 4 millones de personas (est. 2006).
Los gilaki también son iranios que vive principalmente en la provincia de Gilán. También se les encuentra en la vecina provincia de Mazandarán. Junto con los mazandaraníes, los gilaki forman uno de los pueblos del mar Caspio. Hablan el idioma gilaki. En el año 2000 había alrededor de 2,4 millones de gilaki.
Los talysh (también Talishi, Taleshi o Talyshi) son igualmente iranios que hablan el idioma talishi y viven en la costa occidental del mar Caspio, tanto en Irán como en Azerbaiyán. No hay datos estadísticos fiables sobre el número de personas que hablan talishi en Irán. Podrían ser unos 112.000.





http://es.wikipedia.org/wiki/Demograf%C3%ADa_de_Ir%C3%A1n

La mujer en Irán

Llegados a este punto quisiéramos desde estas líneas explicar, aunque sea sucintamente, la situación de la mujer en Irán. Lamentablemente, este ha sido un tema muy utilizado en Occidente para despotricar contra Irán desde que en este país triunfase la Revolución islámica en 1979, centrándose estos debates en cuestiones baladíes, como el velo, sin prestar atención al hecho de que esta prenda ha sido llevada por pudor durante toda la historia de Irán por prácticamente todas las mujeres, hubiese libertad o no de llevarlo.

Desgraciadamente, la mil veces manida cuestión del velo o hiyab ha sido explotada de manera profusa por los medios audiovisuales de Occidente, mostrándonos —entre otras muchas imágenes— a mujeres cubiertas con chador vociferando en una manifestación, sin percatarse de que el mero hecho de la presencia de mujeres en manifestaciones en un país musulmán es ya de por sí un indicio de la posición social que ocupa la mujer en esa sociedad.
Es una pena que el velo, además de tapar el cuerpo femenino, le haya servido a Occidente para encubrir otras realidades sobre la posición de la mujer en Irán. Además, siempre se ha dado a entender subrepticiamente que el chador es una prenda obligatoria, cuando eso no es cierto, sino que lo obligatorio es taparse el pelo con recato y llevar alguna ropa hasta la rodilla, que no sea ajustada, como, por ejemplo, una especie de prenda que en español llaman guardapolvo, o “mantó” en persa.

Así, el tema del velo ha sido convertido por Occidente en el centro del debate de un supuesto derecho —el de quitárselo—, que pocas iraníes ejercerían. Y, mientras tanto, la mujer iraní se preocupa por los temas que realmente le interesan, que es, el de construir el país codo a codo con sus conciudadanos varones —que, de facto, llevan a cabo—, y, al igual que ellos, hacer uso de los derechos de todas las sociedades civiles adelantadas, como el de ir la universidad, ejercer en política, dirigir organismos, y, como no, otros oficios con menos pretensiones. En definitiva, al margen de todos esos debates que sólo les sirven a los occidentales, la mujer iraní busca participar activamente con los hombres en la sociedad de su país, alejándose de las polémicas de las feministas occidentales para acercarse a la verdaderas controversias que les incumben, esto es, la de acabar con el machismo rancio y conseguir los derechos que les corresponden según ordena la misma ley divina reflejada en el Corán.

Es lamentable el hecho de que la inmensa mayoría del público occidental tenga tan mal concepto de la situación de la mujer en Irán, cuando, —sin pretender desde aquí que sea ideal— es justo todo lo contrario de lo que creen. Así, por ejemplo, en Irán la mujer puede acceder a casi todos los empleos públicos, a cargos políticos hasta el rango de vicepresidenta, trabaja en laboratorios, se incorpora a organismos como el cuerpo de Bomberos y la Policía, va a la universidad a estudiar y a enseñar, accede incluso a los seminarios de teología, se codea cómodamente con los hombres en el trabajo e incluso practica deportes de competición.
No obstante lo dicho, la situación de la mujer iraní dista de ser perfecta y desde estas líneas no se pretende que sea el arquetipo para ninguna otra sociedad. Mucho es el camino andado en los derechos de esta mitad de la humanidad, pero, vaya por delante que mucho también es el camino que queda por andar. Y, entretanto, ajena a toda controversia artificial creada por los manipuladores mediáticos que se centran en cuestiones nimias, la mujer iraní continúa paciente desbrozando el camino, abriéndose paso en la sociedad de su país y marchitando sin prisa pero sin pausa el machismo que aún perdura en algunos sectores de su nación.


http://www.irna.ir/es/turismo-en-iran/descubra-Iran/La-mujer-irani/la_mujer.htm