Mentalidad jemer

El pueblo jemer tiene particularidades precisas que lo hacen difente de los países vecinos como Tailandia, Laos y Vietnam. Si bien esos tres países pertenecen a la familia de los pueblos sino-mongoles, los camboyanos están emparentados con la India y con los pueblos malasios. Por esta razón prima el elemento hinduista-budista y la llamada cultura de la armonía que contrasta con el espíritu emprendedor del chino. Algunos elementos a individuar:
El pueblo camboyano desde la decadencia de Angkor ha vivido en la zozobra de invasiones extranjeras (Tailandia, Vietnam, Francia), y ello lo hace ver al extranjero con cierto recelo, aunque sin ocultar su ancestral amabilidad. Un camboyano descubre difícilmente su mente ante un extranjero.
La religión budista de teravada rige la vida cotidiana y personal del camboyano. Sin embargo prima el aspecto budista del fatalismo que hace que en algunas ocasiones sea completamente pasivo ante lo que le sucede y vea la tragedia humana como parte del destino que no puede cambiarse. Este aspecto ha causado duros contrastes con la visión occidental que en algunas ocasiones ve este aspecto como un obstáculo al desarrollo.
El camboyano tiene un espíritu bastante conservador y vertical, con un respeto estricto por la autoridad y el mayor.

La situación de los menores en Vietnam

En cuanto a los niños y jóvenes, el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia, Unicef, afirma que «en las pasadas tres décadas las oportunidades de los niños vietnamitas de sobrevivir y convertirse en adultos saludables ha mejorado significativamente, gracias al enorme progreso de la vacunación contra enfermedades prevenibles y a una mejor nutrición».
El número de niñas y niños que van a la escuela se ha duplicado desde 1977, lo que ha dado por resultado que la tasa de alfabetización de las mujeres haya aumentado del 72 por ciento en que se encontraba en 1972 hasta el actual 90 por ciento.
Viet Nam ha logrado un impresionante crecimiento económico y progreso social en los últimos años, pero la brecha entre ricos y pobres es cada vez mayor. Todavía hay cerca de 4,3 millones de niños que viven en circunstancias especiales, son vulnerables a la pobreza extrema, son víctimas de la trata de personas, secuestro, abuso, violencia o lesiones, o están en conflicto con la ley.
Para revertir esta situación el Gobierno de Viet Nam en conjunto con el UNICEF lanzaron en octubre de 2011 el primer Programa Nacional para la protección de la infancia, con el objetivo de reducir el porcentaje de niños con necesidades especiales y proporcionar asistencia, recuperación y rehabilitación del 80 por ciento de esos niños para el 2015. En líneas generales el Programa está orientado a contribuir en la creación de un ambiente sano y seguro para los niños, prevenir y proteger a los niños contra el abuso, la violencia y la explotación, reducir la tasa infantil con necesidades especiales y ayudar a los niños que pertenecen a minorías étnicas.

Vietnam. Demografía

Al año 2008, Vietnam tenía una población de 86 116 560 habitantes; la densidad de población ese mismo año fue de 261,3 hab/km². El idioma oficial es el vietnamita, pero también son comunes el chino, el francés, el inglés (que se encuentra en expansión) y numerosas lenguas de las tribus de las montañas. La esperanza de vida es de 72 años, el 94,3% de la población esta alfabetizada y el promedio de hijos por mujer es de 1,89, uno de los más bajos del Sudeste Asiático.
Desde 1990 la tasa de natalidad se ha venido reduciendo, situándose actualmente en un 16,47 nacimientos por cada 1000 habitantes. La tasa de mortalidad se sitúa en un escaso 6,18%, no obstante la tasa de mortalidad infantil se dispara hasta un 23,61/1000. La tasa neta de emigración es negativa, un -0,39 emigrantes/1000. La tasa de crecimiento poblacional es de 0,99%. Se estima que el ritmo de crecimiento de la población será nulo antes del año 2020.
La etnia Kinh representa el 87 por ciento de la población y es el principal habitante de las ciudades y de las tierras llanas, dejando al resto de los grupos el predominio de las áreas montañosas.
El cincuenta por ciento de quienes viven en el país tienen menos de veinticinco años y la edad media de la población es de 26,9 años.






http://es.wikipedia.org/wiki/Vietnam

Israel. Gente

La más obvia división en la sociedad de Israel es entre Judios, que representan el 90% de la población en Israel propiamente dicho y el 15% -40% en las zonas actualmente controlada por Israel (Cisjordania) y no judíos árabes-israelíes, que representan casi todos los del resto.
En cuanto a la lealtad religiosa, el 77% son judíos, el 16% son musulmanes, 4% son cristianos y el 2% son drusos (una rama musulmana considerado herético por incorporar el islam).


Si bien la igualdad es teóricamente garantizada, en la práctica hay muchas restricciones a la población árabe, tanto de jure como de facto (dificultad en la obtención de permisos de construcción, seguridad y onerosas restricciones a los viajes, la discriminación positiva, etc.)
También hay profundas divisiones dentro de la sociedad judía.
La primera es la división étnica entre los askenazíes, que vivió en Europa durante casi 2000 años y se consideran en general más ricos y mejor conectados políticamente, y la Sephardim y Mizrahim, que inmigraron del Oriente Medio y África del Norte (Sephardi inmigrantes procedentes de Europa tienden a coincidir con el perfil socioeconómico de askenazíes.)
En los últimos años, la brecha entre estos grupos étnicos, sin embargo, ha crecido mucho menos grave.








http://israel.pordescubrir.com/la-gente.html

Israel y sus lenguas

En un país como Israel nos encontramos con dos idiomas oficiales, aunque son tres los que se obligan a estudiar en las escuelas. En primer lugar tanto el hebreo como el judío son idiomas oficiales y que se hablan con mucha frecuencia, pero también nos encontramos con un tercer idioma que es obligatorio en las escuelas, que no es otro que el inglés, básicos para las relaciones y el buen entendimiento con el turista, ya que es el idioma por el que se comunican las personas con los turistas. El idioma no debe ser una barrera a la hora de viajar a Israel por ejemplo, donde no tendremos problema alguno.

Es bueno saber que la población sabe inglés, porque es el idioma más habitual para conocer y que facilitará las cosas a la hora de poder viajar a Israel, conocer el país y por supuesto entablar conversación con la recepcionista del hotel, camareros de restaurante o lo que quieras, además de poder entender en todo momento lo que te están hablando, que para un turista es algo importante a todos les gusta poder entenderse bien.
De todos modos, además de tener a inglés como idioma para entenderse en Israel, podemos destacar que algunas personas también hablan otros idiomas tales como el ruso, el español, aunque no es demasiado frecuente por desgracia. De todos modos, comunicarse en inglés es muy sencillo y no tendrás problema alguno para poder entender todo lo que te digan y pedir lo que necesiten. Es una gran ventaja que obliguen a estudiar inglés, al menos para nosotros.






http://israel.pordescubrir.com/idiomas-oficiales-en-israel.html

La opinion hacia los judios

La imagen de los judíos ha ido cambiando a lo largo de la historia, sobre todo desde hace unas décadas hasta hoy en día. Hoy en día la opinión sobre los judíos no es precisamente muy buena, algo que se debe sobre todo a lo que se está haciendo en contra de los palestinos, que es realmente desagradable. Es por ello que se está pasando de ser solidarios con los judíos con todo lo que han sufrido a lo largo de las últimas décadas, a tener una opinión realmente negativa de ellos y una imagen un tanto equivocada.
Es una pena que por unos pocos actos de algunos dirigentes de Israel, el pueblo judío se vea afectado, especialmente cuando la mayoría de los judíos son personas alejadas de los tópicos sobre los judíos que circulan por el mundo y que hace que muchas personas tengan opiniones poco acertadas sobre los judíos, además de una imagen realmente mala de los judíos, al menos es una opinión muy extendida en muchos países del mundo, donde los judíos no están muy bien vistos por una buena parte de la sociedad.
Todo influye para que pueda tener una mejor o peor imagen de los judíos y uno de los factores a tener en cuenta es el gobierno de Israel y lo que está haciendo en contra de los palestinos, algo que provoca que las opiniones estén muy en contra de los judíos en general. En este caso no se debe generalizar, ya que la mayoría de los judíos son por suerte buenas personas y no están de acuerdo con actuaciones con las que se están llevando a cabo en contra de palestina.






http://israel.pordescubrir.com/opinion-hacia-judios-esta-cambiando-radicalmente.html

Turquia. Gente y costumbres

Turquía tiene una población aproximada de 61 millones de habitantes. Si algo puede caracterizar al pueblo turcos es de proceder de una variada mezcla de razas, culturas y religiones. Probablemente esta sea la razón de su tolerancia, a lo largo de la historia, con las creencias o los modos de vida ajenos al suyo, conviviendo pacíficamente con "el otro" sin perder por ello su identidad propia.
Generalmente los turcos, de hermosos ojos, sonríen continuamente, sin embargo hay una condición indispensable para mantener la cordialidad con ellos y es el profundo respeto por su religión y por sus costumbres, que no son otras que las que rigen a cualquier país islámico. Si se respeta las normas no se tendrá ningún problema ya que, además de su sonrisa, los turcos son gente muy comunicativa, abierta y hospitalaria.
A la hora de establecer una relación es importante no tener prisa, no ir directamente al grano, saludar cortésmente y preguntar por la familia antes de cualquier otra cuestión. A los turcos les gustan los prolegómenos para crear un ambiente acogedor y agradable en el que cimentar una relación. No olvide que para saludar basta con un firme apretón de manos y una sonrisa sincera.
En las ciudades no tendrá problemas para entenderse ya que muchos de ellos chapurrean diferentes idiomas como el inglés, francés, español, italiano incluso el japonés. Es frecuente escuchar en los mercados expresiones en español como "más barato que en Pryca" o "mejor que el Corte Inglés". Para comunicarse con los turcos no hace falta nada más que buena disposición y, sobre todo, educación. Los descendientes de los otomanos guardan escrupulosamente las normas de urbanidad y esperan que el visitante haga lo mismo.
Si desea que su viaje sea enriquecedor, deberá tener en cuenta diferentes normas de conducta, especialmente en lo referente al respeto por las ceremonias religiosas. Si pretende visitar una mezquita procure hacerlo en horas que no estén destinadas a la oración y recuerde dejar los zapatos fuera, así como vestir adecuadamente, no llevar pantalones cortos, camisetas sin mangas o escotes pronunciados. Recuerde que si va a entrar en casa de algún turco también deberá quitarse los zapatos. No se puede fumar en cines, teatros ni en los transportes públicos.
Para fotografiar a los turcos hay que tener en cuenta el lugar en el que se encuentra uno mismo. Si se trata de ciudades, es conveniente pedir permiso. Con seguridad ellos accederan gustosos a ser fotografiados. En cambio, en las zonas rurales es aconsejable, antes de tomar fotografías, entablar conversación. Respete también las prohibiciones dentro de los edificios, sobre todo, si son religiosos (generalmente se indica con carteles la prohibición de hacer fotografías o tomar imágenes en vídeo).
La familia es quizá la institución con más fuerza de la República Turca. Los turcos mantienen una solida relación con los miembros del núcleo familiar en cualquier grado, padres, madres, hijos, tíos, sobrinos, primos y abuelos. Los ancianos son venerados y suelen ser la cabeza de familia, mientras que los niños disfrutan de una gran libertad aunque a la vez son los miembros más protegidos.
Curiosamente para un pueblo que respeta el Islam la igualdad entre hombres y mujeres está asegurada legalmente por la Constitución. Ambos sexos pueden votar (las mujeres desde 1927), trabajar en cualquier oficio, estudiar cualquier carrera, divertirse en lugares públicos y, en definitiva, participar en cualquier aspecto de la vida tanto política, económica y social. Es conveniente hacer notar que son varias las mujeres que participan activamente en el Parlamento y en el Gobierno.








http://www.rumbo.es/guide/es/europa/turquia/gente.htm

Grupos étnicos de Irán

Persas
El término "persas" se refiere a personas que hablan el dialecto occidental del persa o farsi y viven en el país moderno de Irán, así como los descendientes de personas que emigraron del territorio de lo que hoy es Irán a países vecinos, como los Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Irak, Kuwait, Omán y más recientemente, a Occidente, principalmente los Estados Unidos de América, Turquía, el Reino Unido, Alemania o Canadá.


Azeríes iraníes
Los azeríes iraníes, que son principalmente musulmanes chiitas, son el grupo étnico más grande de Irán, después de los persas, y se cree que son el 20-24% de la población.3 4 Los azeríes, también conocidos como azerbaiyanos, se encuentran principalmente en las provincias del noroeste: Azerbaiyán Oriental, Azerbaiyán Occidental, Ardebil, Zanjan y en algunas regiones del Kurdistán, Hamadán y Markazi.6 Otros muchos viven en Teherán, Karaj y otras regiones.6 En general, los azeríes en Irán estaban considerados como "una minoría lingüística bien integrada" por los académicos antes de la Revolución Islámica de Irán.7 8 De hecho, hasta el período Pahlavi del siglo XX, "la identidad de Irán no era exclusivamente persa, sino supra-étnica", pues gran parte del liderazgo político, comenzando a partir del siglo XI, había sido túrquico.9 Los grupos iranio y turco estaban integrados hasta que el nacionalismo y el comunalismo del siglo XX comenzaron a alterar la percepción popular.9 A pesar de la fricción, los azerbaiyanos en Irán vinieron a estar bien representados a todos los niveles de "jerarquías intelectuales, militares y políticas, así como en la jerarquía religiosa."9 En Irán el término "azerí" es usado formalmente; sin embargo, informalmente, los azeríes y otra población iraní de habla turca son coloquialmente llamados "tork" (turcos).


Kurdos iraníes

Los kurdos constituyen aproximadamente el 7% de la población total de irán. Los kurdos en Irán han resistido los esfuerzos del gobierno iraní, tanto antes como después de la revolución de 1979, de asimilarlos a la corriente principal de la vida nacional, junto con sus compañeros kurdos en regiones vecinas de Irak y Turquía han buscado una autonomía regional o el directamente el establecimiento de un estado kurdo independiente.

En el siglo XVII, un gran número de kurdos fueron deportados por Abás el Grande a Jorasán en Irán oriental y los reasentó a la fuerza en las ciudades de Quchan y Birjand. Los kurdos de Jorasán, en un número alrededor de 700.000, aún usan el dialecto kurdo kurmanji. Durante los siglos XIX y XX, sucesivos gobiernos iraníes aplastaron revueltas kurdas guiadas por notables kurdos como Shaikh Ubaidullah (contra los Kayar en 1880) y Simko (contra los Pahlavi en los años 1920).


Beluchi iraníes
Los beluchi o beluchos (también baluchi, beluches o baluchis) de Irán se concentran en Baluchistán y Sistán. Tienen idioma propio. Para el año 1998 se estimaba que en Irán había 4,100.000 beluchos.


Kashgai
Los kashgai son un pueblo iraní de habla turca que viven principalmente en las provincias de Fars, Juzestán y el sur de Isfahán, pero especialmente alrededor de la ciudad de Shiraz en Fars. Solían ser pastores nómadas y algunos siguen siéndolo hoy en día. Los tradicionalmente nómadas kashgai viajaban con sus rebaños cada año desde los altos pastos de verano al norte de Shiraz hasta 480 km al sur de los pastos de invierno en las tierras más bajas y cálidas cerca del golfo Pérsico, al suroeste de Shiraz. La mayoría, sin embargo, hoy están asentados total o parcialmente. La tendencia al sedentarismo ha crecido notablemente desde los años 1960. Se estima que son alrededor de 1,500.000 los kashgai.


Arabes iranies
El CIA World Factbook estima que aproximadamente un 3% de los ciudadanos iraníes hablan árabe. Un informe de 1998, obra de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, señaló que dos millones de ellos viven en la provincia de Juzestán, la mayor parte de los cuales son chiitas. Los árabes musulmanes sunitas viven a lo largo de la costa del golfo Pérsico. Hay comunidades menores en Jorasán y Fars. Las comunidades árabes iraníes se encuentran también en Baréin, Irak, Kuwait y los EAU.


Turcomanos iranies
Hay más de dos millones de turcomanos que se concentran principalmente en las provincias de Gulistán y Jorasán Septentrional.

Luros
Los luros son un pueblo iranio indígena, que hablan un idioma propio. Viven en la parte norte de la provincia de Juzestán, en el sur de la provincia de Ilam, además de en Lorestán, Kermanshah y el sur de Kurdistán. Son unas 2,600.000 personas.


Bajtiaris
La etnia bajtiari es un grupo originario del sur de Irán, que habla un dialecto del lorí y en el que un pequeño porcentaje todavía se dedica al pastoreo nómada, transhumando desde entre sus asentamientos de verano e invierno. Las tribus bajtiaris habitan en las provincias de Lorestán, Juzestán, Chahar y Bajtiari, e Isfahán, pero se concentran principalmente en la parte oriental de Juzestán, y son musulmanes chiítas. Pueden calcularse en torno al millón de bajtiaríes.


Armenios iranies
La actual población armenia iraní está alrededor del medio millón. La mayoría vive en Teherán y el distrito de Yolfa. Los iraníes armenios fueron muy influyentes y activos en la modernización de Irán durante los siglos XIX y XX. Después de la Revolución Iraní, muchos armenios emigraron a comunidades armenias en Norteamérica y Europa Occidental. Hoy los armenios son la mayor minoría religiosa cristiana de Irán.


Georgianos iranies

Los georgianos iraníes son un grupo étnico que vive en Irán. El idioma georgiano aún lo usan algunos pueblos de Irán. Aún se habla en Irán el dialecto georgiano fereidnuli.
El número de georgianos en Irán se estima que va de 50.000 a más de 100.000. La parte occidental de la provincia de Isfahán es históricamente llamada Fereydan. En esta región la antigua identidad georgiana se conserva mejor que en otros lugares de Irán. Hay diez ciudades y pueblos georgianos alrededor de Fereydunshahr, una pequeña ciudad rural a 150 km al oeste de Isfahán. Según la Encyclopaedia Georgiana (1986) allí vivían alrededor de 12.000-14.000 antes de 198515 pero estos números son obvias infraestimaciones. En muchas grandes ciudades iraníes como Teherán, Isfahán, Karaj y Shiraz viven también georgianos, además de en lugares como Najafabad, Rahmatabad, Yazdanshahr y Amir Abad (cerca de Isfahán). En la provincia de Mazandarán en Irán septentrional, hay georgianos étnicos también. Viven en la ciudad de Behshahr y en su distrito, en Farah Abad y muchos otros lugares, que son llamados normalmente "Gorji Mahalle". La mayoría ya no hablan georgiano, pero conservan algunos aspectos de la cultura georgiana. Algunos señalan que los georgianos iraníes conservan restos de tradiciones cristianas, pero no hay evidencia de ello.


Judios iranies

El judaísmo es una de las religiones más antiguas practicadas en Irán y se remonta a finales de los tiempos bíblicos. Los libros bíblicos de Isaías, Daniel, Esdras, Nehemías, Crónicas y Ester contienen referencias a la vida y las experiencias de los judíos en Irán.
Hoy, el grupo más amplio de judíos de Persia se encuentran en Israel, que en 1993 albergaba a 75.000 de ellos, incluyendo una segunda generación de isaraelíes, y los Estados Unidos, que alberga una comunidad de alrededor de 45.000 personas, de primera generación sólo, especialmente en la zona de Los Ángeles y Great Neck (Nueva York.
Según diversas estimaciones, 10.800 judíos permanecen en Irán, mayormente en Teherán, Isfahán y Shiraz. La BBC informa que en Yazd hay diez familias judías, seis de ellas relacionadas por matrimonio, sin embargo algunos estiman que el número es mayor. Históricamente, los judíos mantuvieron su presencia en más ciudades iraníes. Se trataría de la mayor población hebrea dentro de un país musulmán.
Hay comunidades menores en Europa Occidental, Australia, Pakistán y Canadá. Un número de grupos de judíos iraníes se han dividido desde los tiempos antiguos. Son reconocidos hoy como comunidades separadas, como los judíos de Bujará y los judíos de la Montaña. Además, hay varios miles en Irán que son, o son directos descendientes de, judíos que se convirtieron al Islam y al bahaísmo.


Kazajos iranies
Los kazajos iraníes viven principalmente en la provincia de Gulistán en Irán septentrional. Según ethnologue.org, sin embargo, allí viven 3.000 kazajos en Irán en 1982 en la ciudad de Gorgan. El número de kazakos iraníes puede ser ligeramente superior, porque muchos de ellos regresaron a Kazajistán después de la disolución de la Unión Soviética, de donde emigraron a Irán después de la Revolución de Octubre bolchevique."


Pueblos caspianos

Cabe mencionar, finalmente, otros grupos étnicos minoritarios en Irán, concretamente en la costa meridional del Mar Caspio: gilakis, mazandaraníes y talyshi.
Los mazandaraníes son un pueblo iranio que viven principalmente en la costa suroriental del mar Caspio, al norte de los montes Elburz. Tienen idioma propio y se calcula que está entre 3 y 4 millones de personas (est. 2006).
Los gilaki también son iranios que vive principalmente en la provincia de Gilán. También se les encuentra en la vecina provincia de Mazandarán. Junto con los mazandaraníes, los gilaki forman uno de los pueblos del mar Caspio. Hablan el idioma gilaki. En el año 2000 había alrededor de 2,4 millones de gilaki.
Los talysh (también Talishi, Taleshi o Talyshi) son igualmente iranios que hablan el idioma talishi y viven en la costa occidental del mar Caspio, tanto en Irán como en Azerbaiyán. No hay datos estadísticos fiables sobre el número de personas que hablan talishi en Irán. Podrían ser unos 112.000.





http://es.wikipedia.org/wiki/Demograf%C3%ADa_de_Ir%C3%A1n

La mujer en Irán

Llegados a este punto quisiéramos desde estas líneas explicar, aunque sea sucintamente, la situación de la mujer en Irán. Lamentablemente, este ha sido un tema muy utilizado en Occidente para despotricar contra Irán desde que en este país triunfase la Revolución islámica en 1979, centrándose estos debates en cuestiones baladíes, como el velo, sin prestar atención al hecho de que esta prenda ha sido llevada por pudor durante toda la historia de Irán por prácticamente todas las mujeres, hubiese libertad o no de llevarlo.

Desgraciadamente, la mil veces manida cuestión del velo o hiyab ha sido explotada de manera profusa por los medios audiovisuales de Occidente, mostrándonos —entre otras muchas imágenes— a mujeres cubiertas con chador vociferando en una manifestación, sin percatarse de que el mero hecho de la presencia de mujeres en manifestaciones en un país musulmán es ya de por sí un indicio de la posición social que ocupa la mujer en esa sociedad.
Es una pena que el velo, además de tapar el cuerpo femenino, le haya servido a Occidente para encubrir otras realidades sobre la posición de la mujer en Irán. Además, siempre se ha dado a entender subrepticiamente que el chador es una prenda obligatoria, cuando eso no es cierto, sino que lo obligatorio es taparse el pelo con recato y llevar alguna ropa hasta la rodilla, que no sea ajustada, como, por ejemplo, una especie de prenda que en español llaman guardapolvo, o “mantó” en persa.

Así, el tema del velo ha sido convertido por Occidente en el centro del debate de un supuesto derecho —el de quitárselo—, que pocas iraníes ejercerían. Y, mientras tanto, la mujer iraní se preocupa por los temas que realmente le interesan, que es, el de construir el país codo a codo con sus conciudadanos varones —que, de facto, llevan a cabo—, y, al igual que ellos, hacer uso de los derechos de todas las sociedades civiles adelantadas, como el de ir la universidad, ejercer en política, dirigir organismos, y, como no, otros oficios con menos pretensiones. En definitiva, al margen de todos esos debates que sólo les sirven a los occidentales, la mujer iraní busca participar activamente con los hombres en la sociedad de su país, alejándose de las polémicas de las feministas occidentales para acercarse a la verdaderas controversias que les incumben, esto es, la de acabar con el machismo rancio y conseguir los derechos que les corresponden según ordena la misma ley divina reflejada en el Corán.

Es lamentable el hecho de que la inmensa mayoría del público occidental tenga tan mal concepto de la situación de la mujer en Irán, cuando, —sin pretender desde aquí que sea ideal— es justo todo lo contrario de lo que creen. Así, por ejemplo, en Irán la mujer puede acceder a casi todos los empleos públicos, a cargos políticos hasta el rango de vicepresidenta, trabaja en laboratorios, se incorpora a organismos como el cuerpo de Bomberos y la Policía, va a la universidad a estudiar y a enseñar, accede incluso a los seminarios de teología, se codea cómodamente con los hombres en el trabajo e incluso practica deportes de competición.
No obstante lo dicho, la situación de la mujer iraní dista de ser perfecta y desde estas líneas no se pretende que sea el arquetipo para ninguna otra sociedad. Mucho es el camino andado en los derechos de esta mitad de la humanidad, pero, vaya por delante que mucho también es el camino que queda por andar. Y, entretanto, ajena a toda controversia artificial creada por los manipuladores mediáticos que se centran en cuestiones nimias, la mujer iraní continúa paciente desbrozando el camino, abriéndose paso en la sociedad de su país y marchitando sin prisa pero sin pausa el machismo que aún perdura en algunos sectores de su nación.


http://www.irna.ir/es/turismo-en-iran/descubra-Iran/La-mujer-irani/la_mujer.htm

Irán. Gente, costumbres, tradiciones

Irán es un pueblo musulmán y, como tal, está hecho a costumbres y tradiciones muy distintas a las de Occidente. En nuestro viaje a Irán, conviene que tengamos en cuenta algunas cuestiones para entender y respetar las relaciones con las gentes del país.
Uno de las características del pueblo musulmán es la hospitalidad y la educación, una de las cualidades más tradicionales del de sus gentes. Por otro lado, a penas tendremos que percatarnos de algunas cuestiones básicas sobre sus conductas habituales y sus costumbres, ya que el resto, son aspectos que han sido exagerados por el mundo occidental pero nada tienen que ver con la realidad.
Es una cultura muy diferente por su idioma, su alfabeto y hasta su calendario, pero no dejan de ser un pueblo que acoge al turista, que le gusta mostrar las bellezas de su tierra y donde sus mujeres gozan de una gran permisividad desconocida para muchos países.



Recomendaciones para el viajero en Irán


Debemos de cuidar ciertos aspectos si viajamos a Irán, pero no nos harán sentirnos extranjeros si respetamos sus costumbres y nos comportamos de manera natural y sencilla. Por otro lado, debido a las grandes diferencias, es probable que debamos ser más pacientes para comprender sus tradiciones.
Para viajar a Irán lo más recomendable es hacerlo junto con un documento te identidad, un billete de avión y la reserva del hotel donde nos hospedaremos. En el caso de las mujeres, en las fotografías que se den en la aduana, deben aparecer con el pelo cubierto por un pañuelo.
No necesitaremos viajar con vacunas, ya que las condiciones de higiene son altas en Irán, además de haber agua potable en todo el país.



Qué no debemos hacer en nuestro viaje a Irán


Irán, como república islámica, impone algunas leyes a sus habitantes que, nosotros como viajeros también debemos de respetar. Por ejemplo, no debemos consumir alcohol (ni si quiera se vende en el avión que nos lleva a Irán), ni tener relaciones sexuales con una mujer iraní, son ambos penados con prisión.
Si somos mujeres, no podremos llevar ropa ajustada, sino holgada que disimule cualquier forma de nuestro cuerpo y un pañuelo, especialmente de color negro u oscuro, que nos tape el cabello. Si viajamos en agosto, debemos pensar que también lo debemos llevar, aunque haga calor. Tampoco es recomendable viajar con maquillaje o con joyas, salvo algún anillo discreto.
Las mujeres en Irán son tratadas con respeto y con cortesía, aunque no nos debemos extrañar que si viajamos junto con un hombre, se dirijan a él y no a nosotros. La separación de los sexos en Irán es algo habitual.

Por otro lado, la vida en las ciudades está a medio camino entre la modernidad y las tradiciones. Es un pueblo muy religioso, como resultado de una rica herencia cultural. Sobre todo en los `pueblos donde abundan las celebraciones religiosas y donde no es difícil ver un rito matrimonial musulmán o de cualquier otro tipo.
Próxima a la cultura musulmana conviven también otras culturas de la misma religión pero, a la vez, muy diferentes entre si. La religión oficial en Irán es el Islam, el resto lo componen musulmanes suníes, judíos, cristianos armenios y zoroastrianos.

Convenciones sociales de Tailandia

La sociedad tailandesa es el resultado de siglos de intercambios culturales, sobre todo con China e India y de manera más reciente con el mundo occidental. Los turistas occidentales son acogidos con un apretón de manos. Un tailandés debe ser saludado con una ligera inclinación, el wai. Los monjes budistas se saludan de esta manera. La familia real es mirada con un respeto casi religioso. Los visitantes deben tener esto muy en cuenta. Es de muy mal gusto mostrar públicamente su descontento. Para los tailandeses es una muestra de vulgaridad. De la misma manera, las muestras de afecto en público son muy mal vistas, se considera de muy mala educación tocar a las personas. Hay que quitarse los zapatos antes de entrar en las casas o en los templos. La ropa informal está muy aceptada, salvo indicación contraria. Casi todos los hombres usan la camisa tailandesa tradicional para los actos oficiales. La ropa de playa y los bañadores se usarán sólo en playas y piscinas. No hay muchas restricciones para los fumadores.

Gente de Nepal

Nepal es un verdadero mosaico de razas de distintas culturas que conviven en paz ya que el respeto es una característica esencial de los nepaleses. Nadie intenta que se adopte su modo de vivir pero sí espera que se respeten sus tradiciones y costumbres.
Este mosaico se divide en diferentes áreas geográficas: en las zonas más altas de montaña habitan los sherpas, habituales guías y porteadores, para explorar la zona, que practican el budismo tántrico y hablan un dialecto del tibetano, los lo-pas, los dolpo, muy influenciados por la magia del chamanismo bon y los myeshang, de raza gurung.
En las alturas medias moran los kirat, de origen indio, practican distintas religiones, los newars que se rigen por el sistema de castas, los chepang de rasgos mongoles, los guruns, los magars, muy numerosos, los tamangs, los panchgauns, actualmente sólo son unos cincuenta, los sun wars y los thakalis.
En la parte baja del Nepal viven satars que hablan su propio dialecto, los tharus, los aborígenes de Terai, los dhangars, drávidas y los rajbansi, hindúes con una minoría musulmana.
En la zona media y baja del Nepal además de estas etnias, conviven musulmanes, kshatriyas y brahmines, estos dos últimos hindúes.
La vida en el Nepal es muy dura. Las zonas rurales son verdaderamente pobres y se lucha contra la mortalidad prematura. Sólo hay tres médicos para cada 100.000 habitantes y uno por cada cien mil fuera del Valle de Katmandú. Uno de cada cinco niños muere durante las primeras semanas de vida y 35 de cada 1.000 entre los primeros cuatro años de edad. Las causas no son otras que la grave desnutrición. Quizá por la extrema dureza de sus vidas, los nepaleses son solidarios, conviven en paz y disfrutan con lo poco que tienen. Tratan al extraño con respeto y cortesía y sonríen con frecuencia, mientras sus ojos permanecen serenos, plenos de sabiduría.

Ventajas para viajar a Camboya: sus habitantes

Una de las grandes ventajas de viajar Camboya es la de conocer unas personas, que tienen una forma de ser y de tratar a los demás, muy peculiar. Debemos dejar de lado la gente que quiere timarnos y robarnos, que hay en todos los países y debemos fijarnos en la mayoría de la población camboyana, que son personas tremenamente agradable con los turistas, ya que es su forma de ser y el turismo representa un buen dinero en sus vidas.

Los habitantes de Camboya siempre están atentos ante cualquier pregunta de los turistas, indicando amablemente el camino de algún sitio al que quieran llegar, mientras que si vamos a un hotel, restaurante o cualquier otro sitio de atención al público, nos atenderán muy cordialmente y de una forma muy agradable.
Esto es por lo general, ya que habrá muchos turistas que tengan la mala suerte de toparse con un camboyano que o bien no tenga un buen día o sea poco simpático. Seguro que el turista se lleva una mala imagen del país, pero por lo general tratan muy bien a los turistas y es una de las ventajas de viajar hasta Camboya, por el trato que recibes.

Los niños sonrientes de Camboya

¿No te sorprende ver a los niños camboyanos sonreír cuando tienen problemas para comer a diario? Esta imagen se repite siempre que vemos vídeos de Camboya, en el que los niños y muchos habitantes suelen tener siempre una sonrisa. Ellos se toman la escased de alimentos de otra forma de la que nos la tomaríamos nosotros y ellos ven la vida con un prisma diferente, dando gracias por cada día que están vivos.

Camboya y otros países tienen una mentalidad diferente y hacen frente de una manera totalmente contraria de us situación de pobreza en la que se encuentra la mayoría de la población. Dentro del mundo de pobreza en el que viven, ellos viven felices y se adapta a lo que tienen.
Es bonito ver a unos niños que no tienen muchas cosas pero son felices. En otras partes del mundo hay niños que aún teniendo todo para vivir bien, no son felices. Es la diferencia que hay de cultura, de mentalidad y de tomarse las cosas. Lo cierto es que es uno de los aspectos que sorprenden de este país tan maravilloso.

Camboya impone un perfil de marido ideal extranjero

Menor de 50 años y con un salario superior a 2,500 dólares al mes son, a partir de ahora, los requisitos mínimos que debe cumplir cualquier hombre extranjero que pretenda casarse con una mujer camboyana.
El Ministerio de Asuntos Extranjeros ha enviado una orden a la Oficina de Matrimonios Internacionales para que rechace a cualquier pretendiente forastero que no cumpla con alguno de estos dos requisitos en una medida que pretende evitar el tráfico de personas y garantizar que el enlace es “honesto”.
“Queremos evitar los matrimonios falsos que llevan al tráfico y a la explotación de las mujeres camboyanas”, asegura a Efe Chou Bun Eng, secretaria de Estado del Ministerio del Interior y responsable de la citada Oficina.
Los dos requisitos son además los primeros de una lista que
el gobierno camboyano prevé ampliar en el caso de que las medidas tomadas no tengan los resultados deseados.
“Estamos probando, intentando ver qué podemos hacer para terminar con el tráfico de personas, pero es posible que se añadan nuevos criterios”, continúa la secretaria de Estado.
Vincent Broustet llevaba un tiempo pensando en casarse con su pareja, una camboyana dos décadas más joven que él, que ha sido su compañera durante los últimos cuatro años.
“Nosotros hacemos una vida juntos y quería que ella pudiera heredar todo en caso de que a mí me pasara algo”, asegura entre las pinturas que le sirven para obtener su principal fuente de ingresos.
Vincent sabe que tiene pocas posibilidades de poder casarse ya que está a punto de cumplir 50 años y sus lienzos casi nunca le reportan grandes cantidades de dinero al mes.
“Quieren defender a las mujeres pero las están denigrando. Las venden sólo al mejor postor, al que más dinero tiene”, afirma el artista francés quien añade que la cifra requerida es “ridícula” en un país donde el salario medio es de 50 dólares mensuales.
Sarim, una joven camboyana de 23 años, tampoco cree que la estén protegiendo con una medida “que no entiende de relaciones” sino de imponer restricciones “sin sentido”.
Su piel es de color chocolate muy oscuro, lo que le ha
ocasionado problemas para encontrar pareja, en un país donde la belleza se asocia con la tez pálida.
Desde hace casi un año sale, sin embargo, con un hombre suizo que no la ha menospreciado por su color de piel y con quien quiere casarse algún día.
“Nosotras tenemos derecho a decidir con quién queremos estar. Sabemos lo que hacemos”, asegura la joven perdiendo su enorme sonrisa por un momento.
Su novio, Buzz, de 42 años, se muestra menos preocupado ya que su bar le da dinero suficiente como para entrar dentro del perfil de candidato ideal, pero no está de acuerdo con la medida.
“Es una discriminación. Están diciendo que todos los extranjeros somos malos sólo porque algunos lo han sido”, asegura este suizo que llegó a Camboya hace un año y medio.
Con este singular proceso de selección el Gobierno camboyano pretende evitar escándalos como el que ocurrió en 2008, cuando varias denuncias por maltratos pusieron al descubierto una red de tráfico que envió a decenas de jóvenes camboyanas a contraer matrimonio en Corea del Sur.
La nueva ley no afectará, sin embargo, a las mujeres extranjeras que deseen casarse con hombres camboyanos ni a los matrimonios que se materialicen fuera de las fronteras del país asiático.
En 2008 el gobierno camboyano aprobó una moratoria sobre los matrimonios internacionales que levantó ocho meses después, mientras que en febrero de 2010 prohibió de forma temporal los matrimonios con hombres procedentes de Corea del Sur.

La mujer camboyana

El 8 de marzo está establecido como día de fiesta en Camboya dedicado a las mujeres, como en muchas partes del mundo. En este reino ancestral tan sufrido en su historia, la mujer ocupa un puesto especial y, a la vez, ha sido objeto de dolores. En tradición, es importante resaltar que la cultura jemer no es machista como pueden ser acusadas otras naciones en el planeta. Más bien y al igual que la cultura tai, vietnamita o china, los jemeres tienden a ser matriarcales. Es claro en la historia que en casa el gobierno lo tiene la madre y en la calle el hombre. Cuando visitas el mercado popular o cualquier negocio, se ve siempre como encargada de la administración, a la señora. Pero ¿por qué entonces existen tantos reportes negativos sobre la mujer camboyana si esto es así? Intentemos algunos acercamientos.
Antes que nada es importante recordar que Camboya sigue siendo un país en post-guerra. En 1991 se firmó el Tratado de Paz en París en el cual Vietnam retiraba sus tropas y las Naciones Unidas establecían un mandato transitorio (UNTAC) que prepararía la nación a las primeras elecciones democráticas tras años de macabra violencia.
Desde entonces, Camboya está en un periodo de recuperación y reconstrucción que no implica sólo las infraestructuras, sino elementos aún más importantes como la cultura, la estructura social, la moralidad y muchos otros elementos destruidos en dos décadas de intensa violencia.
Una de las hecatombes del país en esos años fue la reducción acelerada de la población masculina. Niños, adolescentes, jóvenes, adultos e incluso ancianos, sacrificados en los campos de batalla de bando y bando o forzados a huir del país si querían sobrevivir. Cuando comenzó dicha recuperación en 1991, Camboya era un país literalmente de niños y mujeres. La reconstrucción entonces la comenzaron a hacer huérfanos y viudas con la ayuda internacional. Este hecho explica una actitud natural de protección y sobreprotección de los muchachos por parte de los adultos, especialmente de las madres, como un temor inconsciente a perderles de nuevo en una guerra que ya terminó, pero que vive aún en el recuerdo. De ahí que hoy por hoy la adolescencia masculina en Camboya parezca extenderse en cierta manera hasta los 25.  
Según Licadho, una organización para la defensa de los derechos humanos, los años de guerra dejaron como herencia una actitud violenta cuyas principales víctimas fueron entonces los niños y las mujeres.

La nueva constitución de 1993 que restableció el reino bajo el sistema constitucional, anotó a Camboya dentro de la legislación internacional para la protección de los derechos de la mujer, garantizando las mismas condiciones de equidad en sociedad. Claro: derechos establecidos en el papel. Tendrían las camboyanas mucho terreno que recuperar para que esto fuera realidad. Por ejemplo, todavía en 2012 las obreras reciben salarios inferiores (pdf) al de los varones.
El bajo número de varones adultos todavía hasta el 2000 y el gobierno transitorio de UNTAC que ingresó al país con millares de extranjeros (20 mil soldados, varones jóvenes y solteros), hizo que muchas camboyanas se casaran con muchos de estos, pero también generó el problema de prostitución y con él se creó un nuevo campo de exterminio: el tráfico humano, especialmente infantil y de la mujer.
Camboya como poseedora de reliquias arqueológicas de valor universal como los templos angkorianos, vio con ambición el desarrollo de la industria turística internacional como un medio de recuperación económica, la cual en efecto tuvo su crecimiento a partir de 2004 con una mejora notable en las infraestructuras del país, especialmente vías y oferta hotelera. Ello atraería centenares de extranjeros, muchos de ellos pensionados mayores de 50 que abrieron las puertas al turismo sexual y con él la vulnerabilidad de niños y mujeres. Leyes tendientes a reducir el efecto negativo se han dado de manera paulatina y con la ayuda internacional, como la regularización de adopciones y la limitación de matrimonios con hombres extranjeros ancianos, esta última una ley bastante debatida.
La prensa nacional adelante en la actualidad una campaña que contabiliza las niñas y mujeres víctimas de rapto carnal, así como los casos de hombres extranjeros que son sorprendidos comprando prostitución infantil. Una línea telefónica establecida por ChildSafe invita a denunciar a personas que requieren sexo con menores de edad o que trafican con personas.
Lo cierto es que la educación es vital en la lucha de la defensa de los derechos de la mujer. No sólo la educación de la mujer misma, de las niñas, sino de los niños, jóvenes y sociedad en general. Los medios de comunicación han probado ser muy útiles en ello. Se requiere de una educación que nos piense como género humano único, en el cual todos tenemos los mismos derechos y deberes sociales y culturales, sin discriminaciones.

Sociedad hindú

Como muchos países de culturas milenarias, de tradiciones profundas y de presentes desconocidos, la India genera en el visitante sentimientos encontrados de admiración, belleza, lujo y comodidad al tiempo que no se comprenden las contradicciones propias de su cultura, sus confusas calles, y ese cierto desaire a lo material que choca extraordinariamente con los lujos perpetuados en palacios y construcciones.

Espacio, tiempo y propiedad son conceptos que los hindúes utilizan de formas distintas a los occidentales y que no pretenden cambiar a pesar de entrar en muchos aspectos en una modernidad similar a la extranjera y que deben ser comprendidos por el visitante para gozar de un respeto cabal, de una mirada más pura hacia la forma de vida del gran país.

La religión, que en otros países ha pasado a ser algo de menor impacto en la sociedad, en la India mantiene un papel privilegiado en el que más que una fe, es una completa forma de vida.

Otro elemento importante que marca el carácter de su gente es el increíble mosaico de razas, culturas y religiones profundamente sentidas que conviven y conforman el país. Negros, blancos, amarillos, rojizos, budistas, musulmanes, cristianos, jainistas, sijs y muchos más componen una sociedad con cerca de 15 áreas lingüísticas en todo el país.

La sociedad continúa viviendo de acuerdo con el antiguo y rígido sistema de castas en el que cada persona está incluida en un grupo según el trabajo que realiza para la sociedad. Esta clasificación se ha vuelto ligeramente más flexible en la actualidad por las características propias de la industrialización y la modernidad, en la que, por ejemplo, todo el mundo se mezcla en los transportes públicos.

Población de Indonesia

Los primeros habitantes de Indonesia se refiere popularmente como el hombre de Java o Homo Solvencias, un miembro de la especie del Homo Erectus que habito el Viejo Mundo hace 1,7 milliones de años.
Como un directo antepasado de Homo Sapiens, el Hombre de Java era omnívoro y recolector de comida que vivían en cuevas y campos abiertos, y fue la primera criatura de conocer el uso de fuego. También elaboró herramientas de rocas compuestas de navajas, hachas, cazuelas.
Restos de Pithecanthropus erectus y Homo Soloensis, encotrado en Java son evidencias de la procencia de ramas marginales de la humanidad de esta area desde un tiempo remoto. Más tarde llegó a ser una zona de colonos y paso de varias razas transladadose al este desde el sur del continente asiático.
La migración más reciente empezó quizás hace 4000 años. Fueron los Malayos, pertenecientes al sur o Océano, rama de los Mongolios. In sucesivas olas ocuparón el aquipelago, dominando casi completamente el anterior razas ascuras en parte este y acupando menos intensivamente I aparte oriental de las islas. Resultando asi una mezcla racial de Malayos, Melanesios y Papuas.
Los Indonesios actuales, aunque no es un grupo racial homogéneo, puedes ser caracterizado por más bien a su baja estatura, pigmentacion clara a moreno oscuro, cabeza monocephala con pelo negro lazio, amplio narices y labios más bien gruesos. Cara negrodides son más comunes en el parte este de Indonesia el resultado de casamientos con los Papuas.

La población de la Moderna Indonesia está compuesta de un gran numero de diferentes pueblos con diversos niveles de civilicacion , desde las tribus de cazadoras en el interior de Kalimantan, a los muy expertos agricultores de Java, Bali, y algunos partes de Sumatra.
El crecimiento de la unidad nacional fue consolidado en 1928 durante la colonización holandesa, cuando el pueblo de Indonesia se juró como una nación teniendo un pais y una lengua nacional : Indonesia.
Según el lema como se puede leer en el escudo de armas nacional, Indonesia esta muy orgullosa de su unidad en la diversidad o Bhineka Tunggal Ika. El pueblo de Indonesia está orgulloso de sus diversas tradiciones historicas , costumbres, lenguas, culturas, religiones, y gentes. Y los 5 principios del Estado o Panca Sila, consiste en la creencia de un Dios supremo, humanidad, unidad de Indonesia, democracia y justicia sosial.
Los religiones oficiales monotheisticas son el Islam (seguido por 85% de la población) y el resto son Cristianos, Budismo e hinduismo.
Diecisiete grupos lingüísticos estan reconocidos en Indonesia, todos ellos pertenecen a la familia Polinesia-Malaya exepto en el norte de Halmahera que es un miembro de un grupo más diverso de Papua.

Los monba

son un grupo étnico que habita en la región india de Arunachal Pradesh, Tíbet y Bután. Conforman una de las 56 minorías oficialmente reconocidas por el gobierno de la República Popular China.

Los monba son la única minoría étnica en China que practica "entierros" en el agua. Para ello, se descuartiza el cadáver en 108 pedazos antes de arrojarlo al río. Los tibetanos consideran que este es un tipo de funeral menor y sólo lo utilizan para leprosos y niños.
También se practica el funeral al aire consistente en dejar el cadáver a la intemperie para que sea devorado por los cuervos, Para los tibetanos, estos pájaros ayudan a elevar el alma del difunto hasta un nivel superior.
La sociedad tradicional de los monba está administrada por un consejo, formado por seis ministros, conocido como Trukdri. Los miembros de este consejo reciben el nombre de Kenpo. Los lamas tienen también una posición de respeto.

Los monba son mayoritariamente fieles al budismo tibetano de la secta Gelupa, aunque también existen grupos de seguidos de la religión bön y del animismo. En cada casa se pueden encontrar pequeños altares budistas con estatuas de Buda a las que se realizan ofrendas de agua.
La creencia en la transmigración del alma y la reencarnación está muy extendida. Son muchos los jóvenes que ingresan en los monasterios y que crecen como lamas.
Para los monba que practican el animismo, cualquier tipo de enfermedad o contratiempo la provocan los demonios. Para calmar a las fuerzas del mal, los monba sacrifican sus animales más valiosos. Creen también que algunos humanos son demonios reencarnados. Si alguien se casa con un miembro de una familia de demonios se convierte también en uno de ellos.


http://es.wikipedia.org/wiki/Monba

El saber vivir tailandés

Familia real
Los tailandeses tienen mucho respeto por la familia real. Viajando por Tailandia hay que recordar que no se toleran ningunos comentarios de crítica ni en tono jocoso sobre la familia real y sus representaciones (fotos, retratos). Cualquier ofensa de la majestad del rey se considera un crimen.



Religión
La religión es muy importante en la vida de los tailandeses e influencia la manera de la que se comportan. Aunque el acceso a los templos budistas no está restringido de ninguna manera, si queremos entrar en un templo, es importante pagar atención a la ropa que llevemos (pantalones de pierna larga, brazos cubiertos, vestido modesto) y quitar los zapatos antes de entrar. Además hay que recordar que cada imagen de Buda es sagrado, así que es importante comportarse con respeto cuando tomamos fotos con el Gran Despertado



Sonrisa
En caso de cualquier conflicto o querella es preciso recordar que los tailandeses son un pueblo muy bondadoso y muy tranquilo. Nunca gritan o gesticulan. Si uno maestra demasiadas emociones, se considera débil y colérico. Por lo tanto emocionarse carece de sentido. Les recomendamos la mejor solución, muy respetada en Tailandia – una sonrisa.



Partes del cuerpo

Existen algunos tabús en Tailandia, quiza el más comun y curioso incluyen el tocar la cabeza de alguien (incluso a los niños) o apuntar con los pies, dado que la cabeza es considerada lo más sagrado y los pies la parte más sucia del cuerpo. Tampoco se puede apuntar con un pie a una estatua de Buda – tal comportamiento se considera como una falta de respeto y una ofensa. Además, antes de entrar en un tempo sagrado es preciso quitar los zapatos.



Saludos
En Tailandia existen varias formas de saludos. Algunos tailandeses son muy modernos y les saludarán de “manera europea” con un apretón de manos. El saludo tradicional tailandés se llama wai y consiste en unir las palmas de la mano entre el pecho y la frente mientras se inclina la cabeza. Existen diferentes tipos de Wai a mostrar respeto en diferentes grados, así que hay que tener cuidado para no ofender a nadie. Si no se sienten muy seguros y quieren saludar a alguién basta con inclinar la cabeza y sonreir. Seguro que los tailandeses apreciarán cualquier esfuerzo de aprender su idioma. Por lo tanto vale la pena familiarizarse con las expresiones más básicas en tailandés.



En la mesa
Los tailandeses prestan mucha atención a la manera de servir los platos. Incluso los platos más modestos están decorados con mucho cariño y parecen obras de arte. Hay que recordar que en Tailandia se come con la cuchara y el tenedor sirve, normalmente, para empujar la comida a la cuchara. Algunos platos se sirven en un grande plato común.Se considera de buen gusto servirse varias porciones pequeñas en lugar de una porción grande.



Orden
La necesidad de la protección del orden público en las calles, centros turísticos o parques es algo natural en cada parte del mundo. Si alguien no hace caso de reglas básicas de la convivencia, debería tener en mente que la multa por ensuciar las calles de Bangkok es de 60 USD.