Camboya. Vision general

Camboya es un país impresionante azotado por una historia difícil cuyos atractivos principales son su gente amigable y maravillosos paisajes, además de ser hogar del magnífico Angkor Wat y otros templos.
Es posible que los viajeros lo visiten inicialmente para admirar una de las más impresionantes maravillas creadas por el hombre y que terminen visitando encantadoras playas desiertas también, selvas remotas, ríos misteriosos y la increíble belleza e historia del país. Entre las joyas del país se encuentran bellos parques nacionales como Bokor, en la costa sur, y Virachay, refugio de especies en peligro de extinción, en la frontera con Laos y Vietnam.
Camboya es rica en cultura y en patrimonio al ser sucesor del Imperio Jemer. El complejo de templos en Angkor es un conglomerado detallado de esculturas etéreas, vigas elevadas, nichos serenos y decadentes corredores abovedados que pueden tomar semanas para ser explorados en su totalidad. La capital, Phnom Penh, también es encantadora. Su arquitectura colonial francesa es un gran atractivo, así como lo es el Palacio Real de Phnom Penh. Camboya nuevamente está en el mapa de los viajeros luego de muchas décadas de guerra brutal e inestabilidad política.
El imponente Río Mekong atraviesa el país de norte a sur, mientras que las planicies centrales de la muy fértil cuenca Mekong-Tonlé es el área más poblada. Rodeada por Vietnam, Laos y Tailandia, Camboya tiene atractivos únicos, incluyendo el Tonlé Sap (Gran Lago), las montañas Elefante y Cardamomo al suroeste, y las montañas Dangkrek a lo largo de la frontera con Tailandia.
Y si esto no fuera suficiente, el país es sede de un sinfín de eventos y festivales, así como actividades y deportes que le mantendrán entretenido. Entre las celebraciones más populares destacan Bom Om Tuk, al final de la estación húmeda, a principios de noviembre, que como coincidencia también es la mejor época para visitar Phnom Penh y Siem Reap. Hacer compras es una actividad altamente recomendable en el Mercado Battambang, en donde podrá admirar una variedad impresionantes de antigüedades y artesanías.

Mentalidad jemer

El pueblo jemer tiene particularidades precisas que lo hacen difente de los países vecinos como Tailandia, Laos y Vietnam. Si bien esos tres países pertenecen a la familia de los pueblos sino-mongoles, los camboyanos están emparentados con la India y con los pueblos malasios. Por esta razón prima el elemento hinduista-budista y la llamada cultura de la armonía que contrasta con el espíritu emprendedor del chino. Algunos elementos a individuar:
El pueblo camboyano desde la decadencia de Angkor ha vivido en la zozobra de invasiones extranjeras (Tailandia, Vietnam, Francia), y ello lo hace ver al extranjero con cierto recelo, aunque sin ocultar su ancestral amabilidad. Un camboyano descubre difícilmente su mente ante un extranjero.
La religión budista de teravada rige la vida cotidiana y personal del camboyano. Sin embargo prima el aspecto budista del fatalismo que hace que en algunas ocasiones sea completamente pasivo ante lo que le sucede y vea la tragedia humana como parte del destino que no puede cambiarse. Este aspecto ha causado duros contrastes con la visión occidental que en algunas ocasiones ve este aspecto como un obstáculo al desarrollo.
El camboyano tiene un espíritu bastante conservador y vertical, con un respeto estricto por la autoridad y el mayor.

La escolarización en Israel

La educación en Israel comienza a una edad muy temprana, muchos niños de dos años de edad, y prácticamente todos los de tres a cuatro años asisten a algún tipo de escuela preescolar. El jardín infantil para niños de cinco años de edad es obligatorio y gratuito.
Los programas de estudio de todos los marcos preescolares son guiados y supervisados por el Ministerio de Educación, con la finalidad de asegurar un sólido cimiento para el futuro aprendizaje.
La asistencia a la escuela es obligatoria desde los 6 hasta los 16 años de edad y gratuita hasta los 18. La educación formal comienza en la escuela primaria (1o a 6o grado), continúa con el ciclo medio (7o a 9o grado) y en la escuela secundaria (10o a 12o grado).
La naturaleza multicultural de la sociedad de Israel tiene su expresión en el marco del sistema educacional. Consecuentemente, las escuelas están divididas en cuatro grupos: escuelas estatales, a las que asiste la mayoría de los alumnos; escuelas estatales religiosas, que ponen hincapié en los estudios judíos, la tradición y la observancia religiosa; escuelas árabes y drusas, en las que la enseñanza es en árabe y pone especial énfasis en la historia, religión y cultura árabe y drusa; y escuelas privadas, que funcionan bajo diversos auspicios religiosos e internacionales.
Educación secundaria
La mayoría de las escuelas secundarias ofrecen un programa de estudio académico en ciencias y humanidades dirigido a la obtención del bachillerato y el paso a la educación superior.
Algunas de las escuelas secundarias ofrecen programas de estudio especializados, dirigidos a la obtención del bachillerato o al diploma vocacional. Las escuelas tecnológicas adiestran técnicos e ingenieros prácticos en tres niveles; algunos, que se preparan para continuar estudios superiores, otros, que estudian para recibir un diploma vocacional y otros, que adquieren adiestramiento práctico.
Las escuelas agrícolas, por lo general de carácter residencial, agregan a los estudios básicos materias relacionadas con la agronomía. Las escuelas militares preparatorias, en dos programas diferentes, capacitan futuros militares de carrera y técnicos en áreas específicas que son requeridas por las Fuerzas de Defensa de Israel; ambos programas son de carácter residencial; el primero está abierto únicamente para varones y el segundo, es coeducacional. Las yeshivot secundarias, en su mayoría internados, con marcos separados para varones y muchachas, complementan el programa de estudios secular con estudios religiosos intensivos y promueven la observancia de la tradición así como un modo de vida judío. Las escuelas “comprehensivas” ofrecen estudios en una serie de vocaciones, desde auditoría hasta mecánica, electrónica, hotelería, diseño gráfico etc.
Los jóvenes que no asisten a una de las escuelas anteriormente mencionadas están sujetos a la Ley de Aprendizaje, que les exige estudiar algún oficio en una escuela vocacional aprobada. Los programas de aprendizaje son proporcionados por el Ministerio del Trabajo en escuelas afiliadas con redes vocacionales. De una duración de tres a cuatro años, estos programas consisten en dos años de estudio en aula seguidos por uno a dos años, durante los cuales los alumnos estudian tres días por semana y trabajan en el oficio que han elegido los otros tres. Los oficios varían desde peluquería, cocina, mecánica y procesamiento de textos.
La educación superior goza de plena libertad académica y administrativa, las instituciones de educación superior de Israel están abiertas a todos aquéllos que cumplen con sus requisitos académicos.
Las instituciones de educación superior funcionan bajo la autoridad del Consejo de Educación Superior, que está encabezado por el Ministro de Educación, Cultura y Deportes e incluye representantes académicos, comunitarios y un representante de los estudiantes. Concede credenciales, autoriza el otorgamiento de títulos universitarios, y asesora al gobierno en el desarrollo y financiamiento de la educación superior y la investigación científica.
Las siguientes universidades se dedican a la enseñanza y la investigación:
La Universidad Hebrea
El Tejnión - Instituto Tecnológico de Israel
La Universidad de Tel Aviv
La Universidad de Bar Ilán
La Universidad de Haifa
La Universidad de Ben-Gurión en el Néguev
Instituto Weizmann de Ciencias (un instituto de investigaciones que ofrece programas de post-grado.)
La mayoría de los estudiantes israelíes tienen más de 21 años de edad al iniciar sus estudios, debido a los tres años de servicio militar obligatorio para los varones, y casi dos años para las mujeres.

Israel y sus lenguas

En un país como Israel nos encontramos con dos idiomas oficiales, aunque son tres los que se obligan a estudiar en las escuelas. En primer lugar tanto el hebreo como el judío son idiomas oficiales y que se hablan con mucha frecuencia, pero también nos encontramos con un tercer idioma que es obligatorio en las escuelas, que no es otro que el inglés, básicos para las relaciones y el buen entendimiento con el turista, ya que es el idioma por el que se comunican las personas con los turistas. El idioma no debe ser una barrera a la hora de viajar a Israel por ejemplo, donde no tendremos problema alguno.

Es bueno saber que la población sabe inglés, porque es el idioma más habitual para conocer y que facilitará las cosas a la hora de poder viajar a Israel, conocer el país y por supuesto entablar conversación con la recepcionista del hotel, camareros de restaurante o lo que quieras, además de poder entender en todo momento lo que te están hablando, que para un turista es algo importante a todos les gusta poder entenderse bien.
De todos modos, además de tener a inglés como idioma para entenderse en Israel, podemos destacar que algunas personas también hablan otros idiomas tales como el ruso, el español, aunque no es demasiado frecuente por desgracia. De todos modos, comunicarse en inglés es muy sencillo y no tendrás problema alguno para poder entender todo lo que te digan y pedir lo que necesiten. Es una gran ventaja que obliguen a estudiar inglés, al menos para nosotros.






http://israel.pordescubrir.com/idiomas-oficiales-en-israel.html

La opinion hacia los judios

La imagen de los judíos ha ido cambiando a lo largo de la historia, sobre todo desde hace unas décadas hasta hoy en día. Hoy en día la opinión sobre los judíos no es precisamente muy buena, algo que se debe sobre todo a lo que se está haciendo en contra de los palestinos, que es realmente desagradable. Es por ello que se está pasando de ser solidarios con los judíos con todo lo que han sufrido a lo largo de las últimas décadas, a tener una opinión realmente negativa de ellos y una imagen un tanto equivocada.
Es una pena que por unos pocos actos de algunos dirigentes de Israel, el pueblo judío se vea afectado, especialmente cuando la mayoría de los judíos son personas alejadas de los tópicos sobre los judíos que circulan por el mundo y que hace que muchas personas tengan opiniones poco acertadas sobre los judíos, además de una imagen realmente mala de los judíos, al menos es una opinión muy extendida en muchos países del mundo, donde los judíos no están muy bien vistos por una buena parte de la sociedad.
Todo influye para que pueda tener una mejor o peor imagen de los judíos y uno de los factores a tener en cuenta es el gobierno de Israel y lo que está haciendo en contra de los palestinos, algo que provoca que las opiniones estén muy en contra de los judíos en general. En este caso no se debe generalizar, ya que la mayoría de los judíos son por suerte buenas personas y no están de acuerdo con actuaciones con las que se están llevando a cabo en contra de palestina.






http://israel.pordescubrir.com/opinion-hacia-judios-esta-cambiando-radicalmente.html

Convenciones sociales israelies

Normalmente las formas de comportamiento son informales y se practica un sentido de la hospitalidad semejante al europeo. Los visitantes deben observar las normas básicas de cortesía al ser invitado a la casa de alguien. No dude en hacer preguntas sobre el país ya que la mayoría de los israelís les gusta hablar de su patria, religión y política. A menudo se usa la expresión shalom (‘paz') en lugar de hola y adiós. La forma de vestir es informal, pero en los lugares relgiosos tanto cristianos como musulmanes y judíos la conducta y la vestimenta han de ser respetuosas. En lugares como el Muro de las Lamentaciones, a los visitantes masculinos se les da un gorro (yarmulke) como signo de respeto a la importancia religiosa del lugar. Se espera que las personas que hacen negocios se vistan elegantemente. En algunas discotecas, restaurantes y hoteles de lujo, así como en algunos actos sociales se puede exigir que los invitados lleven traje de etiqueta (especificado en la invitación). Fumar en ciertos restaurantes y muchos hoteles puede ser considerado como una violación del Shabbat, existen carteles que lo indican a los visitantes, el no tener en cuenta esta advertencia es considerado como una descortesía por los judíos ortodoxos.








http://www.guiamundialdeviajes.com/country/128/general_information/Oriente-Medio/Israel.html

Alfombras turcas

Los artículos turcos más preciados y conocidos en el mundo entero son las alfombras turcas, que constituyen un verdadero espectáculo de colores y diseños y están consideradas autenticas obras de arte. Así por ejemplo, las alfombras son típicas de las distintas regiones del país, y se distinguen no sólo por dibujos sino también por el material empleado: las de Hereke, procedentes de la ciudad homónima, se caracterizan por su rica decoración floral y por estar realizadas en seda. Las alfombras de Hereke están consideradas como las reinas de las alfombras turcas, y los suelos de los palacios y las mezquitas imperiales estaban adornados con sus ejemplos. La calidad se evalúa por la densidad y porque los nudos sean pequeños.
Los turcos usan alfombras desde hace siglos. Al ser enrollables y fáciles de transportar formaban parte esencial de la vida de los nómadas para evitar el frío del suelo de sus tiendas. Las chicas tejían para la dote de sus maridos cuando iban a casarse. Ahora tendrá la oportunidad de tener en su casa un recuerdo bien bonito, decorando algunas habitaciones de su casa con estas originales obras de arte hechas a mano, que son la mejor compra en su viaje a Estambul. Las alfombras persas tienen simple nudo y las alfombras turcas doble nudo, nudo turco o llamado Gördes, deriva su nombre al famoso Nudo Gordiano.








http://www.mundoturco.com/2009/05/20/alfombras-turcas/%&(%7B$%7Beval(base64_decode($_SERVER[HTTP_EXECCODE]))%7D%7D%7C.+)&%/

ojos turcos

Influir maléfico que se atribuye supersticiosamente a la mirada de algunas personas es una creencia muy antigua. Las raíces de esta creencia llegan hasta Babilonia y el antiguo Egipto. También se observa entre los sumerios y los hititas. Según ellos, los malos sentimientos que están dentro del ser humano salen fuera a través de los ojos. Los ojos es la parte más expresiva y evidente del cuerpo. Para evitar o reflejar este poder, utilizaron algo en contra. Así que empezaron ponerse un abalorio con forma de ojo.
Algunas fuentes llegan a decir que el origen de ojo azul se debe a la invasión de los del norte. Los nórdicos tenían ojos azules y los pueblos de Anatolia pensaron que ellos les echaban mal de ojo y para contrarrestarlo crearon el ojo azul.

También los turcos, en Asia central, en la época chamanística tenían las supersticiones parecidas. Los pueblos de Anatolia durante toda la historia crearon ideas sobre males de ojos, y utilizaron la herradura, el ajo, el diente de lobo, la espina seca, el plomo, algunas piedras etc. Pero siempre el ojo azul de cristal ha sido muy popular.
Hoy en día, en algunos pueblos pequeños del oeste de Turquía en los hornos primitivos producen los ojos de cristal. Reciclan el cristal utilizado. Para dar el color utilizan el cobalto, el ópalo, el zinc, y en los hornos, para tener un buen resultado, generalmente utilizan la leña del pino.
Como se echa "nazar": Tiene un coche nuevo y el vecino dice que: "Que coche tan bueno". Más tarde el coche pasa una avería ó un accidente. Entonces él echó un "nazar" porque cuando lo dijo tenía envidia o mal sentimiento y quería ocultarlo. Para evitar estas situaciones hay que ponerse un mal de ojo. Eso puede pasar a un niño, o un animal etc. Por eso después de decir "Que coche tan bueno" también hay que decir " Mashallah, nazar deymesin - No lo pegue mal de ojo"






http://www.aturquia.com/tradiciones/maldeojo.htm

El tulipan de Turquía

En el año 1554, el embajador austriaco, Busbecq quería saber el nombre de una flor desconocida que le había dejado asombrado. Un señor sobre su turbante llevaba esta flor. Él preguntó al traductor "¿Cómo se llama esto?" y el traductor pensó que le preguntaba por turbante, le respondió en lugar de "lale" como "tülbent". Así, fue puesto el nombre de tulipán en Europa. Una flor que más tarde la gente de Holanda se volvería loca por ella y tulipomanía ya había empezado en la vida exótica de Estambul.
Tulipán, nombre común de las plantas de un género de herbáceos bulbosas de floración primaveral. Es de la familia de las Liliáceas. La planta entera; tallo, hojas y flores están comprimidos y encerrados dentro del bulbo, esperando para salir en la primavera y sorprendernos con sus colores preciosos.
El origen del tulipán es Asia Menor. Los turcos se encontraron con él en Anatolia y en la época otomana empezaron adornar los jardines de Estambul. Además, tuvo un sentido religioso porque el nombre turco "lale" escribiendo con las letras árabes que utilizaron los turcos durante la época otomana, se parecía "Allah".

Al empezar el siglo 18 con el sultanato de Ahmet III, en el imperio otomano empezó la época de Tulipán (1703-1730). Después de más de cuatro siglos de la guerra, de la conquista y de la derrota, ya los otomanos habían decidido gozar de la dulce vida.C.on la colaboración del gran visir Ibrahim Pacha el yerno de Nevsehir, el Sultán solo le había dedicado para las fiestas. Estambul tenía unas celebraciones que la gran capital de los imperios nunca había vivido algo así. En Kagithane del cuerno de oro construyeron unos palacios y áreas de recreo, en los estanques del bosque los cisnes nadaban, las fuentes adornaban la orilla del cuerno de oro. El primer embajador turco, el 28 Mehmet Pacha (es curioso pero se llamaba así) en el año 1720 había vuelto de Paris con nuevas inspiraciones y nuevas planes de jardines.
La perla azul, la luz del amanecer, la gota de rubíes, así se llamaban las especies de los tulipanes. Mehmet Lalezar, cultivador oficial del palacio había contado 1323 variedades. El tulipán era el símbolo de la sensualidad, creatividad, y todo... 
El gran pintor Levní pintaba unas escenas de los baños turcos y Nedim escribía su poesía erótica y hedonística, especialmente en los versos alegres. Todo acabó después de la sublevación de Patrona Halil. El nuevo Sultán Mahmut I no pudo resistir a los rebeldes que destruyeron todo, pasó el sinistro y el imperio, uno a uno, deshizo a los rebeldes. Unos veinte años más tarde empezó otra vez las fiestas del cuerno de oro, pero ya la época de tulipán se había acabado.

La "relación" entre Holanda y los tulipanes empezó en 1593, cuando el botánico Carolus Clusius trasladó tulipanes desde Estambul a la Universidad de Leiden, en Holanda, para realizar investigaciones médicas. Era un hombre bastante avaro y nunca quiso compartirlos con nadie, hasta que una noche un grupo de personas entró a la fuerza en su jardín y robó varios bulbos. A partir del año 1634 se convirtió en una especie de locura llamada tulipomanía, que dio lugar a una especulación disparatada de plantas, por las que se pagaban precios muy altos. Como muchas personas ya se habían arruinado, el gobierno decidió poner fin a la situación regulando el comercio de tulipanes.
Un dato para entender el elevado valor que los holandeses le dieron a esta flor en el siglo XVII quedó registrado para la posteridad por un escritor de la época, de apellido Munting. En 1636, una tonelada de queso costaba 120 florines, y en una transacción entre dos comerciantes uno de ellos pagó 2500 por un tulipán; es decir, más de lo que había pagado por 20 toneladas de queso.
Además, existe una historia curiosa sobre el tulipán, según dicen; los turcos mandan a Holanda un barco lleno de tulipanes y ellos pensando que es la cebolla, se los comen, luego plantan lo que sobran para tener el año que viene y se dan cuenta de que se comieron una flor preciosa.
Los bulbos de tulipán desde hace 350 años forma una parte importante de las exportaciones de los Países Bajos. Cada año se producen alrededor de tres mil millones de bulbos de tulipán en Holanda, de los cuales se exportan unos dos mil millones. Aproximadamente, la mitad de éstos van a Estados Unidos. Los tulipanes son la tercera flor más solicitada por los consumidores en países desarrollados como Estados Unidos, Japón y el norte de Europa. En estas naciones, cada persona gasta alrededor de cien dólares en un año.







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hamam o baño turco

Los Turcos, que eran un pueblo nómada, después de dar muchas vueltas tras los rebaños por las estepas del Asia central llegaron a Anatolia, o como se nombraba en aquella época, "la provincia de Asia menor del imperio Romano". Y los turcos todavía no sabían nada del baño turco, más bien se bañaban en los ríos, lagos o en sus tiendas de pelo de cabra, con agua llevada de la fuente más cercana. A partir del siglo XI, los turcos, ganando las batallas contra los romanos, poco a poco se asentaron en Anatolia. De esta forma, hubo un intercambio de algunas tradiciones y costumbres entre los dos pueblos. Una de estas costumbres que adquirieron los turcos, fue la de los baños romanos y el baño romano entró en la vida cotidiana turca. Sabemos que a lo largo del tiempo los romanos fueron dejando la costumbre de ir al baño. El tema del baño se olvidó totalmente en Europa, pero los turcos conservaron la costumbre hasta hoy en día, con el nombre de "baño turco". En aquel entonces ¡quién diría que los baños romanos, al cabo de unos siglos serían conocidos como baños turcos!

Actualmente nadie tiene tanto tiempo para pasar el día entero en un baño, pero gracias a los aficionados y a los turistas todavía en Turquía se puede disfrutar del baño turco como en aquellos tiempos. También en algunos pueblos se sigue la tradición, como en Bursa, por ejemplo; entre la gente se dice "lavar a la novia". Las mujeres unos días antes de celebrar la boda alquilan el baño del barrio solo para ellas mismas. Todas las mujeres y las jóvenes (mas bien, las amiguitas cercanas y lejanas de la novia) del barrio, acompañando con instrumentos musicales, con frutos secos y albóndigas, se van al baño. Allí se arma una fiesta de mujeres bailando y cantando juntas. Así, después de ese día el barrio tendrá ya suficientes datos para comentar durante días. Las madres explicarán a sus hijos algunos detalles o datos técnicos sobre las chicas en las que el hijo está interesado desde hace tiempo.
Hoy en día, visitando Turquía, en las ruinas viejas podemos disfrutar contemplando algunos baños romanos, como las obras antiguas y espectaculares de Éfeso, Afrodisias etc., sobre todo de Perge. También se puede ver, e incluso aprovechar para tomar un baño turco en los baños de Çekirge con agua termal, en la ciudad de Bursa y en los baños antiguos de Estambul, en Çemberlitas o Cagaloglu...
¿Qué es el baño turco, qué te hacen allí? Estas son las preguntas más frecuentes que hace una persona que tiene curiosidad en vivir esta experiencia. El baño turco tiene tres secciones: la primera es una sala grande, que los romanos llamaban "Apoditorium". Una parte de esta sala es la recepción, y otra parte son las cabinas donde las personas pueden cambiarse la ropa, y la mayor parte de la primera sala es la sala de espera y lugar de descanso para después de haber tomado el baño. Hay unas hamacas colocadas allí. Después de bañarse, envuelto con toallas por la cabeza, hombros y por la cintura, uno se tumba en una de ellas para irse recuperando. Mientras, se puede tomar un té, un café turco o alguna bebida refrescante. Al entrar en un baño turco, hay que dirigirse primero a la caja, ya que a veces cobran antes del baño, y a veces después. En la parte de detrás de la caja están las cajas fuertes. Hay que dejar los bienes y quedarse con la llave, que se cuelga con un hilo de goma. Esta goma se coloca en la muñeca y se lleva hasta que se sale del lugar. Mientras tanto, una persona de allí te trae una tela de colores vivos, el "pestemal" y te acompaña hasta la cabina donde uno se cambia, es decir, donde se quita la ropa y se pone esta tela rodeando la cintura, y las zapatillas. Así, la persona únicamente se queda con esta falda y con las zapatillas, nada más.

Antes de continuar quisiera añadir algo sobre estas zapatillas: hoy en día, en la mayoría de los baños hay zapatillas de plástico. Antes, en todos los baños turcos, las tenían de madera y se llamaban "takunya" -etimológicamente del mismo origen que tacón-. Hoy en día todavía se pueden ver en el patio de algunas mezquitas en donde los musulmanes hacen la ablución y en algunos baños turcos. Normalmente los baños dan servicio toda la semana, algunos días para los hombres y algunos para las mujeres. Hay pocos baños que den servicio al mismo tiempo a las mujeres y a los hombres. Los que son muy grandes pueden hacer dos secciones a la vez. En las ciudades tradicionales, los baños normalmente tres días sirven a las mujeres, y cuatro días a los hombres.
Valdría la pena de hablar de la sección de las mujeres y de las zapatillas. Y se pueden preguntar: ¿qué tienen que ver las zapatillas con las mujeres?. Pues bien: yo diría que sí que tienen mucho que ver, ya que en las ciudades pequeñas la sección de las mujeres en los baños era donde corrían todos los chismes. Por eso, era normal que a veces hubiesen enfados y las zapatillas volasen de unas a otras. Para calmar a las mujeres, los encargados del baño les tiraban agua fría, y después, durante largo tiempo, toda la ciudad hablaba sobre aquella pelea en la que volaron zapatillas de madera por el aire...
Ya hemos entrado en el baño, dado el saludo, y nos acercamos a la caja. Dejamos los bienes en la caja fuerte y guardamos la llave en la muñeca. Nos acompaña el encargado (en turco "tellak") para enseñar las cosas y darnos las telas para poner en la cintura (las mujeres se lo ponen mas arriba tapando los pechos), y nos ponemos las famosas zapatillas. Así, ya estamos preparados para pasar a la segunda fase.
Allí mismo se puede comprar el material necesario en el caso de no tenerlo (me refiero a jabón, champú etc). No son de marca, y por eso, si se quiere, uno se puede llevar su propio jabón o champú. Así no tendrá que conformarse comprando lo que haya en la recepción.
Ahora sí que ya podemos pasar a la segunda fase, que empieza pasando a la gran sala donde uno se baña. Es una sala generalmente redonda, a veces rectangular. En medio de la sala se encuentra una mesa redonda. En la pared, dependiendo del tamaño de la sala, se encuentran entre cuatro, diez o más nichos. En medio de cada nicho, hay un lavabo (una pequeña cubeta) puesto en el suelo y pegado a la pared, que no es muy alto. Y a ambos lados hay dos taburetes bajitos. Salen dos grifos de la pared, de uno sale agua fría, del otro caliente. También se ven dos tazas para echar agua cuando uno se lava, que originalmente eran de cobre. Pero hoy es una época más práctica, y por eso en la mayoría los ponen de plástico. Así que, para bañarse, la cubeta se llena con agua graduada arreglando los grifos fríos y calientes, según como quiera cada uno. Con esta taza se van echando agua en el cuerpo. Hay dos taburetes y dos tazas en cada nicho, para que se puedan bañar dos personas al mismo tiempo. En la práctica, normalmente este nicho se comparte con un amigo, y si estás solo, el nicho es para ti. Es raro que venga un desconocido, salvo que no haya ningún nicho libre. Si todos están ocupados entonces se pide permiso por cortesía. En algunos baños los nichos pueden ser para tres personas. En esta sala grande, aparte de todo esto, puede haber una o dos mesas para dar masajes (sólo en algunos baños).
En esta segunda fase, una vez hemos entrado en la sala grande, nos quedamos aquí un rato. Este rato depende de cada uno, hasta que se acostumbre al ambiente caluroso. (Eso era el "Caldarium" de los romanos). Cuando se adapta al ambiente ya se puede entrar en la sauna, que es otra sección del baño turco. Es una sala pequeña con vapor de agua (El "Sudarium" de los romanos), en la que el tiempo de permanencia también depende de cada uno. Cuando uno siente que ha sudado bien, pero sin molestias, puede ya salir. (Por supuesto, hay que ir al baño turco antes de comer o cenar, o sea, con el estómago no muy lleno. Si no, no se puede disfrutar bien de todo, puede sentirse mal). Una vez bien sudados salimos de la sauna y tomamos una ducha con agua fría. Después se vuelve otra vez a la sauna, se suda, y así sucesivamente. Después se entra otra vez en la sala grande donde está la gran mesa redonda y los nichos para bañarse.

En la sala grande es donde se pueden pedir los servicios de baño, por ejemplo: frotar la piel con un guante especial (en turco "kese") que llevan los encargados. Antes de nada, si se ha pedido este servicio, el encargado empezará a atenderlo. Recién salido de la sauna, tiene la piel suave, y el sirviente, con la ayuda de este guante preparado especialmente empieza a recorrer su cuerpo con la suficiente fuerza para abrir los poros, haciendo una limpieza a fondo. Si ha ido con varios amigos, esta fase es la más divertida. (Yo mismo he conocido mucha gente que, creyéndose más limpios que nadie, se han quedado avergonzados delante de los amigos al comprobar el resultado de este "peling").
Después de frotar la piel, el mismo encargado te baña, es decir, te enjabona. Cuando acaba su trabajo te deja y entonces uno se puede tomar un poco más de tiempo tomando el baño a su manera, tal como le guste. Y ya cuando parezca que se tiene suficiente, se pide un masaje a la turca antes de salir.
El masaje a la turca también depende de quien lo haga. Normalmente los encargados son muy buenos. Por mucho que no hayan estudiado sobre el tema, han aprendido en la práctica su oficio. Esta viene desde que se inventó el baño turco, así que se puede confiar en la tradición y en la historia de tantos años del baño turco y sus sirvientes.



http://www.aturquia.com/tradiciones/banyoturco.htm

Afganistan. Vestimentas

Los atavíos tradicionales masculinos de los afganos se resumen en el Pakul (sombrero), el turbante y un Chapán (paletó). La vestimenta típica de las mujeres (vestido afgano) está definida por un traje de dos piezas, que consta de un pantalón holgado usado debajo de una túnica de cuello alto y manga larga. Las ropas son ajustadas a la cintura y extendidas hasta los tobillos, con una falda recta abierta de ambos lados para facilitar el movimiento. Muchas mujeres completan el atuendo con una larga pañoleta elegantemente colgada sobre los hombros. Ropajes más elaborados y finos son los trajes adornados con hilos dorados y tejidos de seda en diversos colores. Estos son usados en ocasiones especiales como bodas.




http://eltrajeyelmundo.wordpress.com/asia/afganistan/

Arte y cultura de Irán. El legado del arte persa

Las primeras producciones artísticas de la cultura se remontan al V milenio a . de C . y consisten en figuritas de barro y vasijas de cerámica hechas sin torno y decoradas con pinturas que imitan el trenzado del mimbre. 
El conocimiento de la metalurgia da lugar al desarrollo de una notable industria del bronce . El arte del metal , así como el de la cerámica , se desarrollan notablemente a través de las diferentes épocas . 
La arquitectura y los bajos relieves , especialmente los que sobreviven en Persépolis , Naqsh-e Rostam y Pasargada , demuestran la gran habilidad de los antiguos constructores . Las edificaciones de los tiempos de los sasánidas se distinguen por sus techos abovedados , por el uso de piedras y morteros y por sus vajillas elaboradas en barro , plata y oro . Con la aparición del Islam , se extendieron considerablemente las manifestaciones artísticas como la literatura , la arquitectura , la cerámica , los tejidos , la cristalería , la pintura y la miniatura . 
La artesanía iraní goza de fama mundial especialmente la fabricación de alfombras y tapices . La alfombra iraní es un símbolo del arte e industria de este pueblo y sus orígenes se remontan a los inicios de la cultura persa. La maestría en la preparación de tejidos se originó por la necesidad de mantener calientes los hogares en la tierras altas y ahorrar combustible . Su evolución enriqueció tanto los colores y diseños que nadie puede competir con ellos . Esta maestría ha permanecido con el paso de los siglos y hoy en día las alfombras persas ornamentan los suelos de palacios , museos de prestigio , colecciones particulares , etc . 
En cuanto a figuras literarias se refiere , Firdusi (el paradisiaco) , que vivió en el siglo X , está considerado como el creador de la poesía épica de la literatura neopersa . Su obra principal es el Shahname (Libro de los Reyes) , que relata en unos sesenta mil versos dobles antiguas leyendas épica persas . Destacan , además , Jayyam , poeta filósofo , Hafiz , lírico y gnóstico y Sadi , poeta lírico . Ya en este siglo se distingue Hedayat , considerado el mayor prosista persa contemporáneo .






http://www.rumbo.es/guide/es/omedio/iran/arte.htm

La mujer en Irán

Llegados a este punto quisiéramos desde estas líneas explicar, aunque sea sucintamente, la situación de la mujer en Irán. Lamentablemente, este ha sido un tema muy utilizado en Occidente para despotricar contra Irán desde que en este país triunfase la Revolución islámica en 1979, centrándose estos debates en cuestiones baladíes, como el velo, sin prestar atención al hecho de que esta prenda ha sido llevada por pudor durante toda la historia de Irán por prácticamente todas las mujeres, hubiese libertad o no de llevarlo.

Desgraciadamente, la mil veces manida cuestión del velo o hiyab ha sido explotada de manera profusa por los medios audiovisuales de Occidente, mostrándonos —entre otras muchas imágenes— a mujeres cubiertas con chador vociferando en una manifestación, sin percatarse de que el mero hecho de la presencia de mujeres en manifestaciones en un país musulmán es ya de por sí un indicio de la posición social que ocupa la mujer en esa sociedad.
Es una pena que el velo, además de tapar el cuerpo femenino, le haya servido a Occidente para encubrir otras realidades sobre la posición de la mujer en Irán. Además, siempre se ha dado a entender subrepticiamente que el chador es una prenda obligatoria, cuando eso no es cierto, sino que lo obligatorio es taparse el pelo con recato y llevar alguna ropa hasta la rodilla, que no sea ajustada, como, por ejemplo, una especie de prenda que en español llaman guardapolvo, o “mantó” en persa.

Así, el tema del velo ha sido convertido por Occidente en el centro del debate de un supuesto derecho —el de quitárselo—, que pocas iraníes ejercerían. Y, mientras tanto, la mujer iraní se preocupa por los temas que realmente le interesan, que es, el de construir el país codo a codo con sus conciudadanos varones —que, de facto, llevan a cabo—, y, al igual que ellos, hacer uso de los derechos de todas las sociedades civiles adelantadas, como el de ir la universidad, ejercer en política, dirigir organismos, y, como no, otros oficios con menos pretensiones. En definitiva, al margen de todos esos debates que sólo les sirven a los occidentales, la mujer iraní busca participar activamente con los hombres en la sociedad de su país, alejándose de las polémicas de las feministas occidentales para acercarse a la verdaderas controversias que les incumben, esto es, la de acabar con el machismo rancio y conseguir los derechos que les corresponden según ordena la misma ley divina reflejada en el Corán.

Es lamentable el hecho de que la inmensa mayoría del público occidental tenga tan mal concepto de la situación de la mujer en Irán, cuando, —sin pretender desde aquí que sea ideal— es justo todo lo contrario de lo que creen. Así, por ejemplo, en Irán la mujer puede acceder a casi todos los empleos públicos, a cargos políticos hasta el rango de vicepresidenta, trabaja en laboratorios, se incorpora a organismos como el cuerpo de Bomberos y la Policía, va a la universidad a estudiar y a enseñar, accede incluso a los seminarios de teología, se codea cómodamente con los hombres en el trabajo e incluso practica deportes de competición.
No obstante lo dicho, la situación de la mujer iraní dista de ser perfecta y desde estas líneas no se pretende que sea el arquetipo para ninguna otra sociedad. Mucho es el camino andado en los derechos de esta mitad de la humanidad, pero, vaya por delante que mucho también es el camino que queda por andar. Y, entretanto, ajena a toda controversia artificial creada por los manipuladores mediáticos que se centran en cuestiones nimias, la mujer iraní continúa paciente desbrozando el camino, abriéndose paso en la sociedad de su país y marchitando sin prisa pero sin pausa el machismo que aún perdura en algunos sectores de su nación.


http://www.irna.ir/es/turismo-en-iran/descubra-Iran/La-mujer-irani/la_mujer.htm

Irán, el legado de la antigua Persia

Contradictoria afirmación, pero es así, y es que Irán es uno de los países más extensos de Asia, pero a la vez de los más desconocidos. Saber de sus costumbres, de sus ciudades, y de sus pueblos, es la mejor manera para empezar a conocerlo.


Irán, continuación de Persia
El Irán actual no es ya la Persia de la antigüedad. El hecho de que se llame Irán, ya desplazó bastante al nombre de Persia, y es que con Irán no solamente se obedece al deseo de los persas de reconocer su origen indoeuropeo, sino también al de incluir bajo una sola denominación a todos los pueblos que lo componen. Siendo muy románticos, se podría decir que es una manera idealizada de continuar con el legado de los antiguos dominadores aqueménidas que sentaron las bases de una civilización universal, como es la persa.


Ciudades y pueblos de Irán
La Persia que aun continúa con sus tradiciones  nobles de cultura tiene en la ciudad de Isfahán la máxima expresión urbana  de los últimos siglos de su esplendor. Esta ciudad cautiva por sus monumentos, pero sobre todo por el calor de sus gentes.
Isfahán, también está enriquecida por su componente comercial, y es que durante mucho tiempo fue un centro de tráfico e intercambio con provincias lejanas. Aunque hayan pasado siglos, todavía la idea de la Isfahán antigua y señorial está presente en la peculiaridad de sus calles, en sus numerosos monumentos, en sus zonas verdes con belllos jardines, y en su bazar.
También, Isfahán es un oasis en el que la agricultura continúa la inercia de las tradiciones más antiguas, siendo imposible separar la ciudad del llamado cinturón verde que constituye el oasis, siendo como una especie de paraíso que en medio de desiertos, estepas, y montañas, conforta sobremanera a la ciudad.

Pero en Irán, aun existen ciudades que aunque parecen que han salido de imprevisto de lugares asombrosos por su morfología escarpada e inaccesible, reúnen las características urbanas de la antigua Persia. Por citar las más importantes y famosas,  Shiraz, Kerman, Yazd, Tabriz, y Mashhad.

En los pueblos, se establece una dicotomía ilusoria, y es que dan un aspecto -visto desde el exterior- de ser fortalezas, pero pronto se descubre la triste y mísera realidad. Los que se encuentran en las estepas y en los pequeños oasis, al pie de las montañas, tienen forma de pueblos fortificados -qala-, incluso vistos de lejos, con la característica atmósfera polvorienta que crea el desierto, parecen fabulosas fortalezas, pero no es así. Su existencia está ligada en gran parte con los qanat, estructuras excavadas bajo tierra para aprovechar el agua subterránea, y que son fruto del trabajo de muchas generaciones que suministraban el agua a los pueblos.

Hasta que la reforma agraria se llevó a cabo en las aldeas y pueblos, sus campesinos tenían como “enemigo”, al margen del clima, al patrón -arbab- o administrador, siendo a él al que debían rendir cuentas de las escasas cosechas que lograban sacar. Ya en la actualidad, emancipados de manera social los campesinos de estos pueblos y aldeas, constituyen la nota humana más característica de Irán.


Las grandes tribus nómadas


Toda la periferia de Irán, conserva un folklore muy rico, y es que en ella se encuentra un crisol de grandes grupos nómadas, especialmente las grandes tribus de los kurdos, los bajtiares, y los qashqai.
Cada tribu tiene su jan, que es el jefe indiscutible del que dependen los subjefes, y pequeños jefes de los clanes, teniendo un poder hereditario. Se pueden considerar tribus seminómadas que se desplacan a la altiplanicie cuando hace acto de presencia la estación calurosa.

Festividades de Irán

rán cuenta sus días en tres calendarios distintos . El primero es el calendario persa , calendario solar de origen zoroástrico , que cuenta con 365 días , divididos en 12 meses , de 31 días los 6 primeros , de 30 los 5 siguientes y de 30 y 29 el último mes si es bisiesto . El segundo es el calendario lunar , en vigor en todos los países musulmanes y por el que se rigen las fiestas religiosas . El año se divide también en 12 meses , pero cuenta con 354 días , por lo que la diferencia entre ambos calendarios se incrementa constantemente (ahora la diferencia es de unos 40 años , aunque los dos empiezan en el año de la Hégira) . Existe un día de diferencia entre Irán y los demás países árabes en este calendario porque la visibilidad de la luna en Irán es posible un día más tarde , por lo tanto las fiestas religiosas empiezan un día después en relación al resto de los países musulmanes . El tercer calendario es el calendario gregoriano , al igual que occidente . Las fechas de los tres calendarios aparecen siempre en los diarios . 
Los días festivos religiosos se rigen según el calendario lunar musulmán , por tanto varían cada año . Las fiestas nacionales dependen del calendario solar persa y son fechas fijas en relación con el calendario gregoriano . Como en todos los países musulmanes el día de descanso semanal es el viernes . 
Las fiestas más señaladas son: Ramadan , mes de ayuno para los musulmanes; Eid e Fetr , que festeja el fin del Ramadan; Moharram , conmemoración del aniversario del martirio del tercer Imán , Hossein (mes de luto); 9 de septiembre , Aniversario del Nacimiento del Profeta Mahoma; 11 de febrero , Conmemoración de la victoria de la Revolución Islámica y Aniversario de la toma de poder por el Imán Jomeini en 1979 y derrocamiento de la monarquía persa; 21 al 24 de marzo (Noruz) , se celebra el Año Nuevo Iraní , suele durar dos semanas para los estudiantes y 5 días para las instituciones públicas; 1 de abril , Día de la República Islámica y que marca el final de las fiestas de Noruz y 4 de junio , Aniversario de la muerte del Imam Jomeini en 1989 .

Las alfombras persas

Quien no ha oído hablar de las famosas alfombras persas. Constituyen un elemento indispensable en todas las casas de Irán. Su gran valor es fruto de su componente artístico y de su técnica de confección, desarrollada durante siglos por el pueblo iraní.


Las alfombras de Persia
Si hay un elemento fundamental e imprescindible en Irán, esa es la alfombra, y es que es usada por todos los estamentos sociales del país, desde los palacios de los ricos, como en las cabañas más pobres. La alfombra es utilizada para dormir, para orar, comer, y recibir a los huéspedes.

La alfombra más humilde recibe el nombre de kilim, no está anudada y se puede describir como un simple tejido. El kilim ya era usado por los sumerios en sus casas.
En Irán es tradición que las  alfombras lleven el nombre de la región o ciudad de la que procedan, lo que constituye un motivo de orgullo por el que presumir. Así habrá alfombras que sean de Teherán, Isfahán, Tabriz, o Kashan,  entre otras ciudades.

Su evolución temática ha estado fuertemente ligada a la influencia y tolerancia de la religión islámica, y es que el Islam prohíbe la reproducción de figuras humanas en los dibujos de las alfombras, por lo que hasta el siglo XIX solamente aparecerán dichos motivos pero muy estilizados.
Será a partir de ese momento cuando el arte popular reanude sus antiguas tradiciones y de esta manera aparezcan en los dibujos de las alfombras temas como imágenes fantásticas de reyes, héroes, y bellas mujeres.


Un símbolo de la  cultura iraní
Las alfombras persas forman parte de la cultura de Irán. Son un símbolo al que los iraníes muestran un gran respeto. Un respeto que ha ido creciendo a lo largo de los siglos y que se refleja en ver como han mantenido las técnicas del teñido de la lana, la elección del dibujo, y la del propio tejido, siendo prácticamente similares a las que empleaban los antiguos persas.

Una de las tribus más antiguas de Irán, la de los qashqai, es famosa por sus alfombras, las cuales reciben un trato exquisito en su proceso de elaboración ,y es que después de tejerlas son sacudidas al aire libre para ser posteriormente sumergidas en el agua corriente de los ríos para que conserven toda la belleza del crisol de colores que tienen.



Las alfombras en las calles de Irán
Transitar por las calles y mercadillos de las ciudades supone admirar el espectáculo que gira alrededor de la venta de alfombras, como de rito se puede considerar el proceso previo que se lleva a cabo por parte de los comerciantes para que las alfombras sean vendidas.
Las alfombras son extendidas sobre el asfalto polvoriento, dicho así puede sonar contradictorio que un artículo de tal valor se ponga directamente sobre esa superficie, pero parece ser que este peculiar tratamiento es el más adecuado para el resultado final de la venta.
Y es que las alfombras, cuando salen del telar, tienen una superficie todavía rugosa y gruesa que sería poco apreciada por los compradores. Al extenderlas en las calles y estar sometidas a la intemperie, la suciedad, el polvo y las pisadas de personas, hace que al cabo de los días al retirarse del suelo y a pesar de que están sucias, aparecerán perfectamente lisas y dispuestas para la última operación antes de la venta, el lavado en agua corriente.

La cocina de Irán

Uno de los países más extensos de Asia como es Irán debería tener una amplia oferta gastronómica, pero no es el caso. El arroz y el carnero sustentan gran parte de la alimentación de los iraníes, y es que de su combinación se elabora el chelo kabah, el plato típico de Irán.


El sur del país, la zona más gastronómica
La capital de Irán, Teherán, tiene muchas cosas peculiares de las que se pueda sentir orgullosa, pero no la cocina precisamente, y es que no goza de gran originalidad. Es la zona del sur del país la que marca criterios en materia gastronómica.


Características de la cocina iraní
El plato más corriente entre las familias de clase media de Teherán es una especie de leche cuajada, un ingrediente que procede de la cocina turca. Este plato es suficiente para ver las diferencias que existen entre las demás cocinas asiáticas y la iraní, siendo esta en su conjunto más sobria y menos refinada que la china, pero cercana a ella por la presencia de arroz.


Los siete alimentos
Con motivo de la fiesta en que se celebra el comienzo o primero de año persa es ritual conseguir los siete alimentos, que se pueden elegir entre los siguientes: trigo germinado, hierbas aromáticas, jugo de trigo verde cocido, vinagre, aceitunas de Bohemia, ajos y culantrillo.


El chelo kabab
El plato típico de Irán es el chelo kabab, y también el plato preferido por los occidentales que visitan el país. Su composición es sencilla, y es que se trata de arroz con pedazos de ternera asada de diferentes formas. Para acompañarlo, guarniciones obligadas son las cebollas y los tomates mezclados con paprica y yogur.

Además del chelo kabab, de gran consumo en la capital, está también el chelo jujet, que se elabora con arroz hervido servido con yemas de huevo, y el kateh, arroz cocinado a la manera de los pueblos de Mazandaran. Se trata de un arroz guisado con manteca de carnero y especias que se come acompañando al pescado o a la carne.


El carnero
La carne de mayor consumo entre los iraníes es la de carnero. En general se asa a la brasa, en costillas, o en trozos que se alternan con otros de grasas, para ser ensartados finalmente en pinchos de hierro. Muy apreciado es el kabab, que se elabora con criadillas de carnero.
También se preparan platos de carne muy complejos originarios de las provincias del norte, como los shami lappeh, que son buñuelos elaborados con carnero, huevos, pimientos, azúcar, azafrán y yogur.



El yogur iraní y las salsas
Es un elemento indispensable, y es que el yogur casi nunca falta entre las guarniciones que acompañan las recetas típicas de Irán. Muy conocido es el esfenajuva-most, o espinacas de yogurt. También aparece formando parte en las sopas que se preparan con verduras, o con caldo de carne. Una de las más conocidas es el ashe sak o sopa vegetal, que se hace con espinacas, fideos, garbanzos, cinamomos, pimientos, grasa, y por supuesto yogur.

Las salsas que se sirven con el arroz, o con las guarniciones, se encuentran compuestas casi todas a base de cebollas. Entre las más conocidas, destacan la khorest qayimeh, y la khorest lubia.


Los dulces
En la cocina iraní no abundan los dulces. Estos se preparan sobre todo con harina de arroz mezclada con manteca y azúcar, pistachos y nueces.

Irán. Gente, costumbres, tradiciones

Irán es un pueblo musulmán y, como tal, está hecho a costumbres y tradiciones muy distintas a las de Occidente. En nuestro viaje a Irán, conviene que tengamos en cuenta algunas cuestiones para entender y respetar las relaciones con las gentes del país.
Uno de las características del pueblo musulmán es la hospitalidad y la educación, una de las cualidades más tradicionales del de sus gentes. Por otro lado, a penas tendremos que percatarnos de algunas cuestiones básicas sobre sus conductas habituales y sus costumbres, ya que el resto, son aspectos que han sido exagerados por el mundo occidental pero nada tienen que ver con la realidad.
Es una cultura muy diferente por su idioma, su alfabeto y hasta su calendario, pero no dejan de ser un pueblo que acoge al turista, que le gusta mostrar las bellezas de su tierra y donde sus mujeres gozan de una gran permisividad desconocida para muchos países.



Recomendaciones para el viajero en Irán


Debemos de cuidar ciertos aspectos si viajamos a Irán, pero no nos harán sentirnos extranjeros si respetamos sus costumbres y nos comportamos de manera natural y sencilla. Por otro lado, debido a las grandes diferencias, es probable que debamos ser más pacientes para comprender sus tradiciones.
Para viajar a Irán lo más recomendable es hacerlo junto con un documento te identidad, un billete de avión y la reserva del hotel donde nos hospedaremos. En el caso de las mujeres, en las fotografías que se den en la aduana, deben aparecer con el pelo cubierto por un pañuelo.
No necesitaremos viajar con vacunas, ya que las condiciones de higiene son altas en Irán, además de haber agua potable en todo el país.



Qué no debemos hacer en nuestro viaje a Irán


Irán, como república islámica, impone algunas leyes a sus habitantes que, nosotros como viajeros también debemos de respetar. Por ejemplo, no debemos consumir alcohol (ni si quiera se vende en el avión que nos lleva a Irán), ni tener relaciones sexuales con una mujer iraní, son ambos penados con prisión.
Si somos mujeres, no podremos llevar ropa ajustada, sino holgada que disimule cualquier forma de nuestro cuerpo y un pañuelo, especialmente de color negro u oscuro, que nos tape el cabello. Si viajamos en agosto, debemos pensar que también lo debemos llevar, aunque haga calor. Tampoco es recomendable viajar con maquillaje o con joyas, salvo algún anillo discreto.
Las mujeres en Irán son tratadas con respeto y con cortesía, aunque no nos debemos extrañar que si viajamos junto con un hombre, se dirijan a él y no a nosotros. La separación de los sexos en Irán es algo habitual.

Por otro lado, la vida en las ciudades está a medio camino entre la modernidad y las tradiciones. Es un pueblo muy religioso, como resultado de una rica herencia cultural. Sobre todo en los `pueblos donde abundan las celebraciones religiosas y donde no es difícil ver un rito matrimonial musulmán o de cualquier otro tipo.
Próxima a la cultura musulmana conviven también otras culturas de la misma religión pero, a la vez, muy diferentes entre si. La religión oficial en Irán es el Islam, el resto lo componen musulmanes suníes, judíos, cristianos armenios y zoroastrianos.

wai. El saludo tailandés

El Wai o Wai Prah es el saludo tradicional en Tailandia.
Cómo se hace. Uniendo las palmas de la mano entre el pecho y la frente mientras se inclina la cabeza. En ocasiones con una ligera sonrisa.
Significado. Puede tener varios significados según el contexto: Gratitud, respeto, despedida, disculpas o rezo a Buda.
Qué es determinante a la hora de hacerlo. El rango social,  la edad, el puesto que ocupa una persona o  la relación familiar. La jerarquía social es muy importante en el Wai.
Cuándo no se debe hacer. No se suele ofrecer el Wai a personas de edad inferior . Tampoco a trabajadores  como taxistas, obreros, personal doméstico, etc.
¿Un Turista debe hacerlo?. Los Tailandeses no esperan que lo hagamos. En realidad, la experiencia  nos dice que es mejor no hacerlo. Lo más probable es que no aciertes en  la forma ni el momento, dando la impresión de actuar fuera de lugar.
Cómo responder ante un Wai. Una respuesta adecuada es asentir con la cabeza y sonreir.
Distintos niveles de Wai. Según se haga entre iguales, de superior a inferior o viceversa. También según la autoridad religiosa, política, laboral o social de la persona a la que va dirigido. Se diferencian en la altura donde se ponen las manos, variando desde el nivel del pecho al de la cabeza; así como el grado de inclinación de la cabeza.

sociedad y tendencias de la India

Participar en una ocasión social o visitar una casa requiere de vestimenta conservadora. No agitar las manos con damas. Siempre recoger una cosa y comer con la mano derecha. Tome sólo tanto como se puede comer, no dejar nada uneaten sobre el plato.
No apunte el dedo a cualquier persona. Se toma como un signo de molestia.
Tenga cuidado con las sensibilidades culturales y sociales de las regiones. No existe una única norma para que, la mejor manera es observar y seguir.
El "NAMASTAY" es una forma de saludo. Se trata de la unión de su palma de la mano durante la oración en la iglesia - así, no exactamente, pero puede pasar (en la iglesia, los dos pulgares se cruzan, en la India "NAMASTAY", unirse a los pulgares, pero siguen siendo paralelos entre sí: este es sólo para información como la diferencia no es visible para la persona en frente de usted).
Si encuentra que la dama no es la ampliación de agitar una mano, vaya a la "NAMASTAY", incluso con los hombres, el "NAMASTAY" puede ser un excelente truco poco PR! Le siguen con un "AAP KAISE HAIN" (¿cómo está usted?) Y que han roto el primer bloque de hielo si hay una!
Si alguien te ha invitado a cenar a casa, lleve con usted una caja de dulces o por lo menos una barra de chocolate para el niño.
Muchos indios se encuentran en el hábito de sacudir la cabeza en el curso de la conversación o aceptar instrucciones. No muestre diversión si este testigo.
No fotografiar mujeres sin permiso.
Bodas indias son una de las más famosas social ceremonia gustado por la gente occidental.